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| Professor Escandell analisa como todas as filosofias imanentistas levam ao niilismo |
Por Javier Navascués
José J. Escandell. Professor de filosofia do ensino médio. Publicou trabalhos de investigação em revistas especializadas, nomeadamente em antropologia filosófica e teologia natural. Contribuiu para a edição da obra completa do filósofo espanhol Antonio Millán-Puelles (1921-2005), às quais acrescentou alguns escritos de análise do seu pensamento.
Como introdução, você poderia definir imanência e transcendência em filosofia?
Imanência e transcendência são duas palavras um tanto grandiosas para se referir a algo muito simples: viver como se só existisse esta vida e este mundo, ou viver com os olhos voltados para Deus. Ou tudo está limitado a este mundo e às suas preocupações, ou existe Deus fora do mundo. Imanência e transcendência são palavras que têm outros significados, mas acho que podemos nos concentrar nelas agora.
Ou apenas mundo, ou mundo e Deus. A alternativa não é “ou mundo ou Deus”. A afirmação de Deus não é a negação do mundo; Isso só acontece se for afirmado que o mundo e Deus são incompatíveis. É claro que nós, teístas, que adoramos o Deus de Aristóteles e Santo Agostinho, não podemos aceitar que Deus seja a negação do mundo e que o mundo seja a negação de Deus. Existem, no entanto, crentes e ateus que não aceitam isto.
