A Espiritualidade Moral substituiu a Espiritualidade Mística na Igreja, o que levou a consequências desastrosas com as quais ainda vivemos hoje.
Por David Torkington
Antes da heresia do Quietismo, a Teologia Sistemática — que ensinava como chegar a conhecer Deus com a mente — e a Teologia Mística — que ensinava como chegar a amar Deus com o coração — eram complementares uma à outra. Após a condenação do Quietismo, no entanto, a Teologia Mística praticamente desapareceu.
Como o historiador Monsenhor Philip Hughes apontou, ela foi substituída pela Teologia Moral, até os dias atuais. Ela introduziu uma nova Espiritualidade Moral que coloca diante de nós a vida moral exemplar que o próprio Cristo viveu e então nos convoca a viver essa mesma vida. No entanto, ela frequentemente faz isso sem o amor sobrenatural infundido que Cristo recebeu de Seu Pai na oração contemplativa à qual Ele se voltava todos os dias de Sua vida. Essa oração profunda foi retirada da espiritualidade católica dominante após o Quietismo. Ela levou ao mal-estar moral desastroso que todos nós experimentamos hoje.
Desde o Quietismo, quando a nova Espiritualidade Moral assumiu, os fiéis têm lido a vida de Cristo e as vidas dos santos de trás para frente. Em outras palavras, eles viram e foram inspirados pelo comportamento moral impecável de Cristo e dos santos e foram levados a acreditar que a maneira de segui-los era tentar imitar seu comportamento moral perfeito eles mesmos. Se eles tivessem lido suas vidas apenas de frente, em vez de de trás para frente, eles teriam visto que as vidas morais perfeitas vividas por Cristo e os santos só eram possíveis por causa do amor de Deus que eles receberam primeiramente em oração — mais precisamente, oração contemplativa. É somente aqui que o verdadeiro e altruísta “amor divino” é verdadeiramente aprendido, o que pode nos abrir para receber o que São Tomás de Aquino chamou de frutos da contemplação, que nos permitem fazer o que é completamente impossível sem eles.
