De Missas e Sínodos

 

 

 Por Anselmo A. Gonzalez 

 

Embora o tema litúrgico tenha sido explicitamente excluído do consistório recentemente concluído, as declarações bombásticas do cardeal emérito Oscar Rodríguez Madariaga, do atual cardeal Arthur Roche e do inefável cardeal Víctor Fernández, discípulo predileto do pontífice anterior, contra a missa tradicional, não o foram.

Sem entrar numa análise exaustiva das opiniões dos mencionados acima, pode-se facilmente inferir delas que a principal linha de argumentação dos cardeais se baseia na identificação completamente falsa que atribuem aos defensores da Missa tradicional com uma rejeição aberta do Concílio Vaticano II.

Sem dúvida, a fonte da qual se inspiraram não é outra senão os absurdos bergoglianos, ainda presentes, que tentam condicionar a resolução de um problema litúrgico à aceitação incondicional de uma posição eclesiológica específica emanada do referido Concílio.

A primeira mensagem de Cristo para nós é que Ele deseja ser o pão nosso de cada dia

No final de nossas vidas, lamentaremos ter perdido a chance de receber nosso Senhor na Eucaristia.

 

 

Por Emily Mangiaracina

 

Talvez a coisa mais bonita sobre a cena da Natividade seja a sua expressão do desejo de Cristo de se entregar a nós como alimento divino. Lembro-me de ficar surpreso ao saber, não até depois da escola católica, que as manjedouras são onde os animais se alimentavam, e que Cristo intencionalmente escolheu este lugar de descanso para prenunciar a Eucaristia.

Simplificando, Cristo foi colocado em uma manjedoura – uma palavra derivada do francês antigo “mangier”, que significa “comer” – para mostrar que Ele queria ser nosso próprio alimento na Eucaristia!

Para enfatizar que Ele desejava ser o nosso “pão diário” depois de se encarnar, Cristo escolheu nascer em Belém, que significa “Casa de Pão”.

Eu já estava gravitando para escrever sobre este assunto para o Natal, e a importância de receber a Eucaristia muitas vezes, quando um amigo meu me escreveu do nada, apontando que Jesus Cristo nos disse no Pai Nosso para receber diariamente a Sagrada Comunhão.

O catolicismo tradicional prevalecerá sobre o Novus Ordo. As taxas de natalidade mostram o porquê.

Referindo-nos à Igreja Novus Ordo e aos sacramentos em contraste com a Igreja Vetus Ordo (TLM) e seus sacramentos, poderíamos dizer: "eles têm as igrejas, mas nós temos os bebês". 

Família feliz após cerimônia de batismo na Igreja Greco-Católica Ucraniana.

 

Por Padre Donald Kloster

 

A realeza de Cristo se fundamenta na necessidade de os fiéis cristãos serem fecundos e se multiplicarem. Sem fiéis nos bancos das igrejas, qualquer religião começa a perder sua influência e qualquer vestígio de religiosidade que outrora possuísse. A Igreja Católica, como resultado das reformas do Concílio Vaticano II e, especificamente, da implementação da Missa Nova, está testemunhando um declínio contínuo na taxa de natalidade. O Reino de Cristo na Terra, a Igreja Militante, sofre com uma crise no número de almas em seu interior.

Se houver menos bebês, o futuro da Missa Nova (Novus Ordo), invenção do Papa Paulo VI para o ano litúrgico de 1970 (promulgada no primeiro domingo do Advento, 30 de novembro de 1969), corre sério risco de extinção à medida que nos aproximamos do ano de 2060. Na minha opinião, ela não sobreviverá ao centenário. Quando realizei meu primeiro levantamento nacional sobre a Missa Tridentina em 2018, a taxa de natalidade entre as mulheres que seguem a Missa Nova era de 2,3 bebês por mulher, acima do nível de reposição. O número necessário para repor a população existente é de 2,1 bebês por mulher. Agora, pouco mais de sete anos depois, a taxa de natalidade entre as mulheres que seguem a Missa Nova caiu para 1,9 bebês por mulher. Isso representa apenas 0,2 nascimentos a mais do que a taxa de natalidade atual dos EUA, de 1,7 bebês por mulher. É importante saber que nenhum subgrupo populacional se recupera de uma taxa de natalidade inferior a 1,9 bebês por mulher. O fato de a taxa de natalidade do Novus Ordo ter caído tão drasticamente deveria ser alarmante tanto para bispos quanto para pastores.

Você sabia que o Novus Ordo usa uma frase que as Escrituras associam à idolatria?

Referências bíblicas ao "trabalho das mãos humanas" o vinculam à idolatria, então ele deveria ser apresentado na missa?  

 

 

Por John-Henry Westen

 

Eu estava fazendo lectio divina na manhã de domingo e estava contemplando a primeira leitura da missa da sexta-feira passada quando isso me ocorreu. Aqui está o que eu li:

Volta, ó Israel, ao Senhor teu Deus, porque caíste pela tua iniquidade. Toma contigo palavras, e volta ao Senhor, e dize-lhe: Tira toda a iniquidade, e recebe o bem; e nós daremos os bezerros dos nossos lábios. A Assíria não nos salvará, não montaremos em cavalos, nem diremos mais: As obras das nossas mãos são os nossos deuses.

Os autores da Missa Nova

 

 

Pe. François-Marie Chautard

 

1) Paulo VI

A chamada missa de Paulo VI leva seu nome. Apesar de todas as pressões possíveis, o NOM foi assinado por Paulo VI, e data do pontificado de Paulo VI. Ele é o primeiro responsável, ele é seu verdadeiro autor. Devemos também rejeitar a idéia de que Paulo VI teria assinado às cegas os textos sobre a reforma litúrgica. 

"Para mostrar que a reforma litúrgica foi conduzida em estreita colaboração com Paulo VI, Monsenhor Bugnini afirmou: 

"Quantas horas da noite passei com ele, estudando juntos os muitos e volumosos dossiês empilhados sobre sua mesa! Ele os lia e examinava, linha por linha, palavra por palavra, anotando tudo em preto, vermelho ou azul, criticando, se necessário, com sua dialética, capaz de formular dez perguntas sobre um mesmo ponto.

"Mas essa descrição vale sobretudo para os anos 1968-1969, depois da partida de Lercaro e durante a fase mais intensa da preparação do Novus Ordo Missæ.”1

Padre é suspenso após celebrar a Missa Novus Ordo em latim

Padre Sixto Eduardo Varela Santamaría. Crédito: Captura de vídeo / Parroquia Patriarca San José.

 

POR DAVID RAMOS 

 

Um sacerdote foi suspenso por seu bispo na Costa Rica após celebrar a missa segundo o Missal São Paulo VI, também conhecido como “Novus Ordo” ou “pós-conciliar”, mas em latim e ad orientem.

A Diocese de Alajuela, no noroeste da Costa Rica, informou que no dia 17 de agosto, após uma “terceira advertência”, Pe. Sixto Eduardo Varela Santamaría, pároco da Paróquia Patriarca San José, foi suspenso “após ter avaliado o pessoal do caso do padre e da comunidade paroquial que lhe foi confiada”.

Ele também foi convidado a "renunciar ao cargo de pároco da Paróquia Patriarca San José".

«Espera-se que as medidas tomadas cumpram a tarefa de restabelecer a comunhão eclesial e de alcançar o bem do citado sacerdote, pelo qual exortamos a nos unir em fervorosa oração», conclui o comunicado da Diocese de Alajuela, assinado pelo P. Luis Hernández Solís, chefe diocesano de Comunicação.