O arcabouço do Concílio Vaticano II de que a Igreja é o “Novo Israel”

Com a ascensão do sionismo cristão, é importante revisitar a verdadeira compreensão da relação da Igreja com o povo e a nação judaica.

 

 

Por Matthew A. Tsakanikas

 

Se alguém desejasse representar o ecumenismo oficial estabelecido pelos documentos do Vaticano II, o arcabouço no qual as questões relativas ao povo judeu e às alianças de Deus deveriam ser discutidas é  a eclesiologia da Lumen Gentium  e o uso do princípio “subsistit in”.  Lumen Gentium  é o título da  Constituição Dogmática do Vaticano II sobre a Igreja. Nessa constituição dogmática, o reino de Deus é o reino de Cristo que agora está presente em mistério: “A Igreja, ou, em outras palavras, o reino de Cristo agora presente em mistério, cresce visivelmente pelo poder de Deus no mundo” ( LG  3.1).

Embora a Igreja seja o “Reino de Cristo, agora presente em mistério”, seu mistério e plenitude resplandecem onde não há pecado, mesmo abrangendo membros na Terra que ainda estão sendo purificados e libertados do pecado (cf. Efésios 5:26-27). Chamar a Igreja Católica de “Reino de Cristo, agora presente em mistério” não significa que não existam elementos do reino em comunidades que não são plenamente católicas. Contudo, esses elementos pertencem à Igreja Católica e não às comunidades separadas formalmente consideradas, isto é,  enquanto  separadas. Os elementos  são, portanto, católicos, mesmo que outros não compreendam o que eles constituem.

A FSSPX não é o problema

O problema é que a Igreja Católica tem tentado se modernizar nas últimas seis décadas, além de se acomodar à sociedade moderna.

 

 

Por Darrick Taylor

 

Quase 10 anos atrás, meu diretor espiritual me sugeriu que eu deveria dar uma aula de história da Igreja na minha paróquia local. Perguntei ao meu pastor, que achava que era uma ótima ideia. Então eu dei uma palestra uma vez por mês sobre um tema na história da Igreja. A presença estava bem no início, mas eu notei com o tempo que meu público estava mudando. Um grupo de pessoas, geralmente quatro ou mais, começou a vir e sentar-se juntos durante minhas palestras. Um dia, um jovem casal entre eles se apresentou a mim e me disse que eles gostavam de minhas palestras.

Quando perguntei de que paróquia eram, disseram-me que frequentavam a St. Vicente de Paulo. Como se vê, não havia paróquia com aquele nome onde eu morava na época; como eu aprendi mais tarde, St. Vincent de Paul é o nome da capela filiada à Sociedade de São Paulo. Pio X. Eu passei a contar esse casal como meus queridos amigos. Também tive alguma ocasião desde então de interagir com outros membros da St. O Vincent e um sacerdote da Sociedade também. Minha familiaridade com a Sociedade não é a mais extensa, mas pelo que posso dizer, são pessoas decentes que se esforçam para viver a Fé Católica.

Não concordo com tudo o que seus líderes têm a dizer sobre coisas como o Vaticano II ou com todas as palavras e ações de Marcel Lefebvre; mas, no geral, eu mesmo nunca tive nenhum problema com a Sociedade. É claro que sou um leigo sem autoridade pública na Igreja. Para a hierarquia, é muito diferente, obviamente.

Mais de 100 pessoas estão se preparando para ingressar na Igreja Católica na Universidade Estadual do Kansas.

Uma universidade do Kansas quase triplicou o número de conversões ao catolicismo, enquanto paróquias rurais registram números recordes. A geração Z busca o que perdura. "Tem sido como tentar controlar as comportas de uma represa", admite o coordenador do programa de catecismo.

Campus da KSU

 

Às vezes, há um certo lamento sobre a perda de fé entre os estudantes quando chegam à universidade. Não precisa ser assim.

Este ano, com a chegada da Páscoa, um grupo excepcionalmente grande da Universidade Estadual do Kansas está se preparando para entrar em plena comunhão com a Igreja Católica: pelo menos 110 pessoas, em sua maioria estudantes, juntamente com professores e funcionários, estão concluindo a Ordem de Iniciação Cristã de Adultos (OCIA) da paróquia pastoral da universidade.

Esse número quase triplica o número habitual de fiéis da paróquia, tornando o Centro Católico da Universidade Estadual do Kansas, em San Isidoro, um excelente exemplo do aumento generalizado de conversões de jovens adultos relatado em todo o país.

Crescimento sem precedentes

Segundo o Catholic Vote, em meados do verão de 2025, meses antes do início das aulas de outono, a Escola Santo Isidoro já havia ultrapassado o número total de participantes do ano anterior. Com o aumento contínuo das matrículas, a equipe ajustou praticamente todos os aspectos do programa, adicionando uma aula semanal extra e ampliando o ensino individual para aqueles que ingressassem mais tarde.

Cristo e a Igreja Católica: uma questão de coerência

"Não podemos crer em Jesus Cristo se não cremos no Novo Testamento, e não podemos crer no Novo Testamento se não cremos na Igreja Católica (e sua Tradição)."

 

Por Alonso Pinto

 

No período que antecedeu minha conversão, quando já havia abandonado o ateísmo, mas ainda não havia retornado à Igreja Católica, passei um breve período em uma espécie de posição intermediária: reconheci a existência de Jesus Cristo, sua divindade e seus ensinamentos (alguns deles), mas não me parecia que eu devesse, portanto, ingressar na Igreja Católica, aceitar sua Tradição e receber seus sacramentos. Não fui capaz de perceber a conexão entre os dois, de ver que eles necessariamente se envolviam. No meu caso, logo me convenci de que essa posição era incoerente e absurda de um ponto de vista estritamente racional. Mas o que no meu caso foi um simples estado transitório, um breve período de assimilação, vejo em algumas pessoas durando mais do que deveria ou se tornando um estado fixo. Muitas pessoas passam a maior parte de suas vidas, às vezes até o fim, crendo em Jesus Cristo e se identificando como cristãos, mas sem ingressar na Igreja Católica. Não estou pensando exclusivamente em protestantes ou membros de outras denominações cristãs — embora os argumentos apresentados neste artigo sejam igualmente aplicáveis ​​a eles —, mas também naqueles que creem em Jesus Cristo sem pertencer a nenhuma outra igreja. Tentarei demonstrar, apenas com base na lógica e sem recorrer a nenhuma verdade de fé, que essa posição é completamente absurda e constitui uma fundamentação racional pouco desenvolvida.

A promulgação da Reforma Litúrgica perante a Infalibilidade da Igreja

  

 

Por R. Pe. Alejandro Rivero

 

Colocamos a continuação a objeção-resposta (A candeia debaixo do alqueire) à questão da promulgação da nova liturgia que serve de base para a palestra. Convidamos o leitor a fazer um pequeno esforço de leitura para seguir a solidíssima argumentação teológica do Pe Calderón. No final de dita leitura poderá se perceber que a nova liturgia é de fato PREJUDUCIAL À FÉ em primeiro lugar, e por isso mesmo chega em muitíssimos casos a ser PECAMINOSA, ILÍCITA, NÃO CATÓLICA E HERÉTICA. São os mal chamados “abusos litúrgicos”1. Caro leitor se o senhor é daqueles que abominam da nova liturgia, eis então o fundamento teológico do que o seu “sensus fidei” lhe diz claramente. Por outro lado se o caro leitor não gosta da nova liturgia, mas teme a desobediência, eis então o necessário esclarecimento da inteligência para que a vontade possa segui-la. A respeito da posição sedevacantista (como se poderá ouvir no áudio) a explicação deixa claro como não é necessário o argumento apresentado acima (Sr Jonh Daly) toda vez que qualquer Papa pode errar se não respeita o marco necessário da sua infalibilidade. Agora, se o tamanho e gravidade do erro é ou não pecado e se esse pecado é causa suficiente para ele perder seu cargo é um assunto completamente distinto sobre o qual nos não disputamos neste artigo/palestra.

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“A Nova Missa leva ao pecado contra a fé, e é um dos pecados mais graves, mais perigosos, porque perder a fé é o afastamento da revelação, o afastamento de Nosso Senhor Jesus Cristo, o afastamento da Igreja.”

Dom Marcel Lefebvre

“Repitamos, então, nossa conclusão: a reforma litúrgica conciliar não compromete nem minimamente a infalibilidade. Sustentá-lo no terreno da teologia só pode ser feito por insensatez ou por maquiavélica conveniência”

Pe Álvaro Calderon

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Concílio de Niceia e Vaticano II

  

 

Por Roberto de Mattei 

 

Existe alguma relação entre o Concílio de Nicéia, que ocorreu em 325, e o Vaticano II, o último dos vinte e um concílios ecumênicos reconhecidos como tal, que foi fechado em 8 de dezembro de 1965?

Em uma carta publicada em 29 de junho de 1975 e endereçada a Monsenhor Marcel Lefebvre, que criticou o último concílio, Paulo VI afirmou que o Concílio Vaticano II não tinha menos autoridade do que a Nicéia, e que, mesmo em certos aspectos, era ainda mais importante (cf. A Documentação Catholique, 58 (1976) p. 34). Tal declaração causou espanto. O Concílio de Niceia transmitiu-nos as verdades fundamentais da Fé Católica, que mais tarde foram expressas no Credo Niceno-Constastinense para que rezemos todos os domingos na Santa Missa. O Concílio Vaticano II não definiu nenhuma verdade nem condenou qualquer erro, mas apresentou-se como um concílio pastoral e não dogmático.

Cinco citações de são João Batista para conhecer melhor "a voz que clama no deserto"

 

 

São João Batista está, sem dúvida, muito bem acompanhado. Ele e a Virgem Maria são os únicos santos que têm celebrações de sua data de nascimento.

Cinco citações bíblicas ajudam a conhecer melhor o homem sobre quem Jesus disse: “entre todos os nascidos de mulher, não há ninguém maior do que João” (Lc 7, 28).

1. “Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo” (Mt 3, 11)

John Bergsma, especialista em Bíblia e professor de teologia na Universidade Franciscana de Steubenville, nos Estados Unidos, escreveu sobre a possibilidade de João Batista ter feito parte da comunidade judaica dos essênios, que vinculavam intimamente o Espírito Santo à água.

O Sacramento dos Enfermos

 

 

Por Frei Benvindo Destéfani, O.F.M.

 

[...] Na árdua e espinhosa peregrinação terrestre, este opúsculo prodigalizará, através seus ensinamentos, profundo consolo no lance supremo que, para os justos, será a aurora da eterna vida.

Em apêndice, damos algumas orações próprias para o tempo da provação e da enfermidade. Apresentamos, outrossim, práticas religiosas para um dia de cada mês em preparação à boa morte e umas preces, em forma de jaculatórias, para os gravemente enfermos.

Nos hospitais, nos sanatórios, nas casas de saúde, nos estabelecimentos de caridade para enfermos, este despretensioso livro será de suma utilidade, quando colocado à cabeceira dos doentes.

 

Leia   em pdf! aqui!

 

 

Fonte - alexandriacatolica

Manipulando o Depósito da Fé

Alguns católicos bem-intencionados tendem a defender adições não aprovadas ao Depósito da Fé em resposta a ataques a esse Depósito.

  

Por Eric Sammons

 

Durante os últimos 60 anos, os católicos progressistas têm se empenhado em um esforço intenso para remover do Depósito da Fé crenças e práticas que eles consideram desagradáveis. Seja uma rejeição da Presença Real ou tentativas de abandonar o ensinamento contra a contracepção artificial, esses católicos têm se empenhado (literalmente) em transformar nossa fé em algo mais palatável ao zeitgeist moderno, limpando qualquer coisa ofensiva aos ouvidos modernos.

Em resposta, os católicos ortodoxos têm lutado uma ação de retaguarda para manter essas crenças e práticas desafiadas vivas e intactas. Muitas vezes, ser um católico ortodoxo hoje parece uma série de batalhas defensivas contra subtrações do Depósito da Fé. Seria bom estar na ofensiva por uma vez.

Talvez seja por isso que alguns católicos bem-intencionados, particularmente os católicos tradicionais (que eu me considero), são propensos a deixar a defesa de lado para defender adições não aprovadas ao Depósito da Fé. Estas vêm na forma de alegações que soam autoritárias de que “a Igreja ensina…” — embora a Igreja na realidade nunca tenha ensinado definitivamente o que está sendo alegado.

Batismo infantil: realmente precisamos dele?

 A graça de Deus não ignora a natureza, assim como a divindade de Deus não demonstra o mínimo desdém pela nossa humanidade ao se tornar um de nós. 

  

Por Régis Martin

 

Se lhe pedissem para fazer um rápido resumo dos ensinamentos da Igreja sobre os sacramentos, quanto tempo levaria? Você conseguiria resumir tudo em uma única frase? Sim, acho que conseguiria. Bem fácil, na verdade. Na verdade, foi muito bem feito há cinco séculos no Concílio de Trento, cujo feliz resultado nos deu nove palavras perfeitamente simples: um sinal externo instituído por Cristo para dar graça. 

Desde então, no entanto, isso tem causado não pouca tristeza a montes de pessoas que, infelizmente, não compartilham nossa persuasão. Eles são corretamente chamados de protestantes porque, bem, é basicamente isso que eles fazem. Pelo menos desde a época de Lutero e Calvino, Cranmer e Knox, toda a sua perspectiva tem sido de puro protesto ininterrupto. Contra a ideia, mais especialmente, de que este mundo finito pode se tornar não apenas o cenário, mas o ponto de mediação entre nós e o Deus infinito. E, não raramente, em sotaques estridentes e intolerantes. 

Exageros e Milagres Eucarísticos

Seria trágico para os católicos tentarem convencer o mundo da Presença Real de Cristo na Eucaristia com alegações científicas infundadas sobre hóstias sangrando e DNA divino.

Por Stacy Trasancos, PhD

 

Dois novos artigos científicos forenses levantam preocupações sobre investigações de milagres eucarísticos. A autora principal, Dra. Kelly Kearse, é uma católica fiel, ministra eucarística por mais de 20 anos e professora de ciências na Knoxville Catholic High School, no Tennessee. Kearse também é uma imunologista que se formou na Johns Hopkins, trabalhou como pesquisadora principal no ramo de câncer e imunologia do NIH e atuou como editora de um livro-texto Methods in Molecular Biology.

Antes de resumir suas preocupações, quero deixar claro que seu propósito não é refutar milagres e nem questionar a Presença Real de Cristo na Eucaristia. Muito pelo contrário! As preocupações atuais abordam exageros e como corrigi-los. Kearse aponta explicações naturais importantes que nunca foram abordadas. Até que sejam descartadas como causas, é prematuro reivindicar um milagre. Kearse também fornece protocolos analíticos que mostrariam decisivamente se as amostras de sangue e tecido cardíaco se originam de uma única fonte, um ponto-chave na validação de milagres eucarísticos que nunca foi abordado.

Renovação da Igreja do Vaticano II pede que fiéis comunguem em pé, diz cardeal americano

Fila para a comunhão

  

Por Tyler Arnold

 

O arcebispo de Chicago, EUA, dom Blase cardeal Cupich, disse que os católicos devem receber a comunhão em pé para evitar gestos que chamem a atenção para si mesmos. Em carta publicada no jornal arquidiocesano Chicago Catholic na semana passada, o cardeal Cupich disse que “a norma estabelecida pela [Santa] Sé para a Igreja universal e aprovada pela Conferência dos Bispos Católicos dos EUA é que os fiéis caminhem juntos como uma expressão de sua vinda como corpo de Cristo e recebam a Sagrada Comunhão em pé”.

Embora as diretrizes emitidas pela Conferência dos Bispos Católicos dos EUA (USCCB, na sigla em inglês) digam que receber a comunhão em pé é a norma, uma pessoa não pode ter a comunhão negada por estar de joelhos.

A Beata Anne Catherine Emmerich teve visões de um ataque maçônico à Igreja

A Beata Anne Catherine Emmerick, uma freira mística alemã, teve visões do futuro da Igreja, incluindo um ataque diabólico dos maçons e o surgimento de uma idolatria generalizada. 

Beata Ana Catarina Emmerick

Por Pe. Frank Unterhalt

 

2024 tem três conexões especiais com a Beata Ana Catarina Emmerich. A famosa freira alemã nasceu há 250 anos em Coesfeld, no dia 8 de setembro de 1774, e a conclusão da sua vida terrena em Dülmen, Vestfália, foi recentemente assinalada no dia 9 de fevereiro, 200º aniversário da sua morte. Há duas décadas, ela foi finalmente beatificada pelo Papa João Paulo II, que enfatizou no seu sermão de 3 de outubro de 2004, que o conhecido místico tinha visto e experimentado na carne “o amargo sofrimento de nosso Senhor Jesus Cristo”. 1]

A freira agostiniana realmente recebeu os estigmas do Senhor após seu tempo no convento de Agnetenberg, que foi dissolvido em 1811 no curso da secularização. Foi alojada na residência paroquial de Dülmen, onde teve um encontro significativo com o conceituado escritor Clemens Brentano. Ele então a visitou todos os dias durante cinco anos para escrever suas visões, que mais tarde publicou.[2] A obra principal, intitulada A Amarga Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, descreve detalhadamente os acontecimentos da salvação e da morte do Salvador. As visões registradas dos bem-aventurados serviram a Mel Gibson como fonte para seu grande filme A Paixão de Cristo.

No entanto, à estigmatizada Anne Catherina Emmerich não foram mostrados apenas os sofrimentos do Senhor há 2.000 anos, mas também os do Seu Corpo Místico hoje. Em suas visões ela recebeu inúmeras imagens e profecias sobre o futuro da Igreja. Ela descreveu muito claramente o ataque diabólico da Maçonaria – de fora e de dentro:

Cardeal Fernández pede mudança na condenação católica da homossexualidade como “intrinsecamente desordenada”

Fernández disse sobre a rejeição da homossexualidade pela Igreja Católica como intrinsecamente desordenada que “seria bom se pudéssemos encontrar uma expressão que fosse ainda mais clara” e “mais apropriada para transmitir este mistério” nas suas últimas observações escandalosas. 

Cardeal Fernández, em conferência de imprensa em 8 de abril de 2024.

Por Michael Haynes

 

O cardeal Victor Manuel Fernández fez um apelo para que a descrição católica dos atos homossexuais como “intrinsecamente desordenados” fosse alterada, dizendo que uma expressão “mais clara” seria melhor.

Falando numa conferência de imprensa no dia 8 de abril de lançamento do novo texto da Congregação (agora Dicastério) para a Doutrina da Fé,  Dignitas Infinita, Fernández respondeu a questões sobre a homossexualidade e o ensinamento da Igreja Católica sobre o tema. 

O cardeal foi questionado se já era altura de a DDF mudar o ensinamento da Igreja sobre a atividade homossexual ser “intrinsecamente desordenada”.

O Catecismo da Igreja Católica (2357) ensina que “os atos homossexuais são intrinsecamente desordenados” e “contrários à lei natural”. O Catecismo é muito claro que a atividade homossexual nunca pode ser aprovada e repete que “as pessoas homossexuais são chamadas à castidade”. 

As canonizações dos Papas pós-conciliares

  

Lex orandi, lex credendi – à doutrina de Vaticano II não poderia deixar de corresponder a piedade de Vaticano II, as orações ecumênicas e os santos ecumênicos de Vaticano II.

Assim como sua doutrina é contrária à doutrina ensinada pela Igreja ao longo de dois mil anos, assim também seus santos não são santos católicos. Em suma: bastaria apagar da vida católica este concílio e seu espírito anticatólico para que todas as coisas voltassem aos seus eixos, na vida da Igreja.

O texto abaixo mostra com clareza onde e como um católico deve entender esta delicada questão. Ele é de responsabilidade da Fraternidade São Pio X, tendo sido publicado no Boletim Electrónico DICI, em francês (www.dici.org).

A propósito das canonizações do Papa João Paulo II

Ao abordar este assunto, estamos conscientes de levantar um problema extremamente delicado que, por desejo natural da paz e da concórdia, preferiríamos não ter que abordar. Se há um domínio em que gostaríamos de seguir o papa, é a luta contra a tendência neo-protestante da dessacralização.

Entretanto, somos forçados a constatar no correr dos anos não somente uma multiplicação espantosa das beatificações e canonizações – voltaremos a esse assunto depois – mas igualmente uma escolha dos processos que provoca uma igualdade entre personagens às vezes doutrinariamente opostos. A beatificação dos papas Pio IX e João XXIII em 1999 foi um exemplo dos mais flagrantes. As canonizações, em alguns meses de distância, do Padre Pio e de José Escrivá de Balaguer serve igualmente para perturbar o espírito de quem faz uso ainda do princípio de não-contradição.

A Maçonaria procurou destruir a Igreja infiltrando-se na sua hierarquia: assistente do exorcista

As manifestações da infiltração maçónica na Igreja Católica incluem ataques contínuos “ao depósito da fé, à integridade da fé, à integridade do Magistério, à integridade dos vários cargos”, disse Kyle Clement à LifeSiteNews.  

Cardeais e bispos participam da Santa Missa de encerramento do Sínodo Extraordinário realizado pelo Papa Francisco na Praça de São Pedro em 19 de outubro de 2014.

 

Por Raymundo Maria

 

Nesta quarta e última parte de uma entrevista que LifeSiteNews conduziu com Kyle Clement, assistente do conhecido exorcista Pe. Chad Ripperger, ambos com vasta experiência em exorcismo e ministério de libertação, Clement expõe os efeitos da infiltração maçônica dentro da hierarquia da Igreja Católica, observando que um grande esforço da Maçonaria é a promoção de candidatos não qualificados e indignos para posições de autoridade e liderança dentro da Igreja com o propósito de minar a Igreja por dentro.

LSN: Existe infiltração maçônica dentro da Igreja, em particular, dentro do episcopado e dentro do Vaticano? Quais são algumas das manifestações desta infiltração?

Clement: Então, acho que todos nós percebemos recentemente, ou nos últimos anos, que muitas coisas que eram chamadas de teorias da conspiração foram provadas verdadeiras. Esta foi uma das maneiras pelas quais o outro lado diminuiu a credibilidade daqueles que diziam a verdade.

Arcebispo Viganò: Bergoglio está agindo como emissário da igreja profunda para desacreditar o papado

'A Igreja é uma só e pertence apenas a Cristo, que é a sua Cabeça divina, de quem o Papa é Vigário. Bergoglio provou, sem sombra de dúvida, que está agindo como um emissário da Igreja profunda para desacreditar o Papado e a Igreja Católica.'  

 

 

Por Equipe LifeSiteNews 

 

Abaixo está uma longa entrevista com o Arcebispo Carlo Maria Viganò conduzida por Andrea Caldart e publicada em 30 de dezembro pela  QuotidianoWeb. 

Introdução

Há mais de três anos, Monsenhor Carlo Maria Viganò, através de seus vídeos e mensagens, tem revelado a verdade sobre a narrativa do grande engano que vivemos. Começando pelo Grande Reset, passando depois por Davos, sem descurar qualquer argumento relativo à violação dos direitos individuais de todos os povos, o Arcebispo Viganò destacou o entrelaçamento mundial do plano diabólico traçado pela elite globalista. Os apelos sinceros do Alto Prelado visam fortalecer a verdade contra o “mal satânico” que – adverte Dom Viganò – está invadindo o mundo, para conduzi-lo ao precipício não só do colapso económico, mas sobretudo na direção de um abismo moral irreversível, como se dissesse que não existe mais religião. Para aquele que hoje, para todos os efeitos, é reconhecido como o “defensor” espiritual, ou melhor, o “comandante” espiritual de toda aquela multidão de pessoas no mundo que decidiram tentar combater o poder “diabólico” do mal, representado pela criação engenhosa de falsas pandemias, ataques às dívidas soberanas, crises financeiras e energéticas, privações e restrições das liberdades individuais, o   Arcebispo Viganò representa o único símbolo verdadeiro da defesa do bem comum e da sociedade civil tal como a conhecíamos. Nesta entrevista exclusiva, conversamos com o Arcebispo Viganò, não esquecendo o passado, mas tentando imaginar como preservar e dar continuidade ao mundo, para além da forma única de pensar.

A entrevista completa é a seguinte:

Santa Maria Mãe de Deus.

 

 

Por João Batista

 

Ao iniciarmos o ano de 2024, publico esse artigo que tem como objetivo falar de um dos Dogmas Mariano, isto é, Santa Maria Mãe de Deus.

Existem muitas pessoas nesse mundo que não acreditam em Maria como a Santa Mãe de Deus, e existem aquelas que acreditam, mas não admitem por simples orgulho.

Eu desejo nesse artigo, através do Espírito e da Santa Palavra de Deus provar que sim, Maria é a Santa Mãe de Deus.

Vejamos o que nos diz a Palavra de Deus no Antigo Testamento.

O Senhor disse a Moisés: “Dirás a toda a assembleia de Israel o seguinte: Sede santos, porque eu, o Senhor, vosso Deus, sou santo. Cada um de vós respeite a sua mãe e o seu pai, e guarde os meus sábados. Eu sou o Senhor, vosso Deus. Não vos volteis para os ídolos, e não façais para vós deuses de metal fundido. Eu sou o Senhor, vosso Deus. Quando oferecerdes ao Senhor um sacrifício pacífico, oferecei-o de maneira que seja aceito." (Levítico 19, 1-5)

Um dos maiores milagres: a ciência não consegue explicar

O milagre eucarístico de Buenos Aires é extraordinário! Uma pessoa não-católica corre o risco de pensar que é uma farsa, e mesmo assim os fatos estão aí. A hóstia consagrada começou a sangrar e realmente virou carne de um coração humano. O dono desse coração tem nome: Jesus, o Cristo.

Então, Jesus lhes disse: “Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. Assim como o Pai que me enviou vive, e eu vivo pelo Pai, assim também aquele que comer a minha carne viverá por mim". (Jo 6, 53-57)

Hóstia pulsando como coração: novo milagre eucarístico? (VÍDEO)

Fiéis filmaram o momento e o vídeo se espalhou rapidamente pelas redes sociais; arquidiocese pede cautela

 

 

Por J-P Mauro - Reportagem local

 

Um vídeo que circula nas redes sociais mostra um suposto milagre eucarístico ocorrendo em uma igreja mexicana. Nas imagens de baixa qualidade, a Sagrada Eucaristia parece estar pulsando como um coração dentro do ostensório. Segundo relatos, o fato aconteceu durante uma Adoração Eucarística.

De acordo com a Catholic News Agency, o vídeo foi gravado em 23 de julho de 2022 na paróquia Nossa Senhora do Rosário de Zapotlanejo, estado mexicano de Jalisco. A gravação foi feita pelos próprios paroquianos imediatamente após eles perceberam o fenômeno. A “pulsação” teria durado entre 20 e 30 segundos.