INDIFERENTES À MISSA NOVA?

 

 

Pelo Padre Álvaro Calderón, F.S.S.P.X. 

 

 

«Quantas maldades cometeu o inimigo no Santuário! E os que Te aborreciam, gloriaram-se no meio da Tua Solenidade.» (Sal. 73, 4)

Muitos problemas seriam resolvidos se nós fôssemos ao menos indiferentes à Missa Nova. De Roma não nos pedem outra coisa.

De tantos católicos perplexos pela reforma litúrgica do Concílio Vaticano II, muitos acharam que o mal do novo rito vinha unicamente da maneira de celebrá-lo e peregrinam de paróquia em paróquia à procura de padres, sempre escassos, que celebrem com piedade e não dêem a comunhão na mão. Outros, melhor informados, sabem que a diferença não está nos modos do sacerdote mas no próprio rito e pedem a Missa tradicional argumentando, com algo de hipocrisia, o enriquecimento que implica a pluralidade de ritos: o novo é bom, mas o antigo também: o melhor então é ter os dois!

Apesar de em Roma não serem bobos, deixaram correr essa desculpa para os grupos tradicionalistas que se ampararam na comissão Ecclesia Dei. Ainda mais: aos Padres tradicionalistas da diocese de Campos, Brasil, foi permitido ficar com o rito tradicional mesmo dizendo que a Missa Nova é “menos boa”.

Mas em Roma incomoda a nossa Fraternidade, porque não só não diz que [a Missa Nova] é boa, mas a combate como perversa, inquietando a perplexidade que, depois de quarenta anos de Concílio, tantos católicos não deixaram de sofrer. Se ao menos guardássemos indiferença – que os outros rezem como queiram! –, da parte de Roma nos deixariam em paz. A pergunta é, então: Podemos ser indiferentes à Missa Nova?

Fátima alertou contra o Concílio Vaticano II e a Nova Missa? Novos testemunhos reacendem o debate

 

 

Mais de um século após as aparições na Cova da Iria, o debate permanece aberto sobre o conteúdo do Terceiro Segredo de Fátima e se ele foi totalmente revelado pelo Vaticano. A questão central permanece: Nossa Senhora alertou sobre o Concílio Vaticano II e a reforma litúrgica que introduziu o Novus Ordo? 

Nas últimas semanas, o LifeSiteNews publicou novos testemunhos que trouxeram essa questão de volta à tona, relacionando-a à atual crise da Igreja e à perda de fé entre os católicos. 

Cardeal Burke e a "Apostasia Prática" 

Cuidado com o esgotamento católico tradicional

Descobrir a fé católica tradicional pode ser como beber água de uma mangueira cheia de admiração e zelo, mas, no final, você deve simplesmente vivê-la, sem se esgotar.

  

 

Por Salão Kennedy 

 

Inúmeros católicos descobriram a Tradição Católica nos últimos anos, muitos deles por causa dos lockdowns de 2020, que os forçaram a pensar fora da caixa se quisessem ter acesso aos sacramentos. Além disso, em 2020, as liturgias foram transmitidas online durante toda a Semana Santa, de modo que muitos católicos que nunca haviam pensado duas vezes na Missa Tradicional se viram praticamente imersos em um ritual tão católico e, ao mesmo tempo, tão estranho e diferente de tudo o que já haviam visto em suas paróquias.

Como resultado, paróquias e capelas tradicionais ao redor do mundo estão lotadas de novos paroquianos, e a missa em latim e tudo o que está associado a ela continua ganhando força. 

As primeiras experiências com a Missa Antiga variam de pessoa para pessoa. Algumas pessoas se deparam com uma Missa Solene grandiosa pela primeira vez e são arrebatadas a um novo plano espiritual à primeira vista; outras, ao lerem a Tradição Católica, assistem à sua primeira Missa Solene numa capela de missão às 15h de um domingo e ficam confusas ao levantar os olhos do missal — que ainda não compreendem — e perceberem que a Missa já está na metade e que nem sabiam ao certo quando ela havia começado.

Nossa Senhora de Fátima alertou contra o Vaticano II e a Nova Missa no Terceiro Segredo?

Ainda existem dúvidas na mente de muitos homens sobre o que Nossa Senhora de Fátima tentou nos alertar e se suas palavras foram realmente reveladas aos católicos do mundo. 

Nossa Senhora de Fátima

  

Maike Hickson

 

Nas últimas semanas, o LifeSite publicou duas notícias que reacenderam o debate sobre a aparição de Nossa Senhora em Fátima e sua mensagem, ainda oculta, pertinente à nossa atual crise na Igreja e no mundo. A questão permanece: o Terceiro Segredo de Fátima, na íntegra, nos alertou contra o Concílio Vaticano II e uma Nova Missa que agravariam ainda mais a perda da fé entre os católicos? Consideremos primeiro os novos acontecimentos.

Em primeiro lugar, o Cardeal Raymond Burke fez um comentário impressionante sobre a mensagem de Fátima em 13 de julho de 2025, durante uma missa no Santuário do Exército Azul de Nossa Senhora de Fátima, em Nova Jersey. Ele afirmou que "a mensagem fala sobre a apostasia prática do nosso tempo, que é o afastamento de Cristo por parte de muitos na Igreja e a violência e a morte que são seus frutos". No entanto, como sabem os católicos familiarizados com os três Segredos de Fátima, publicados pelo Vaticano em junho de 2000, a palavra "apostasia" não aparece lá. Mas houve prelados no passado, pelo menos um dos quais com conhecimento do Terceiro Segredo de Fátima, que revelaram que o Terceiro Segredo de Fátima contém uma advertência contra a apostasia começando pelo topo da Igreja. Voltaremos a este tópico mais tarde.

Deformando o Clero

A Missa Novus Ordo, por sua natureza, altera a natureza do sacerdote, de alguém que realiza um sacrifício para alguém que está encarregado de uma cerimônia?

Por Francisco Magister

 

Aconteceu de novo há algum tempo. A missa estava homenageando um antigo membro da paróquia que tinha acabado de professar os votos finais. O clero visitante estava presente. Após a procissão, quando todos estavam reunidos no altar, o pastor fez o sinal da cruz, olhou para a casa lotada, deu um grande sorriso e disse: "Sim, apenas mais uma missa comum na St. 'X'." Uma risada de boa vontade irrompeu. Ele apresentou os padres visitantes; e cada um, por sua vez, recebeu uma salva de palmas.

Qualquer solenidade que tenha havido recebeu um duro golpe. 

Este não é outro discurso sobre como os padres estão deformando a missa com seus comentários improvisados. Em vez disso, estou levantando a questão de se a missa, especificamente a missa Novus Ordo por sua natureza, pode estar deformando nossos padres. Isso é verdade mesmo quando é celebrada reverentemente e em ocasiões especiais. Na verdade, parece que quanto mais especial a ocasião, mais flagrante a transgressão.  

A urgência do diálogo

Num momento em que se reclama uma Igreja mais sinodal, a forma como a questão tradi [“tradicionalista”] é tratada em Roma revela autoritarismo e total ausência de diálogo, alimentando mal-entendidos e falta de jeito.

 

 

Por Laurent Spriet em La Nef

 

Em 20 de fevereiro, o papa pediu a aplicação de dois pontos já contidos no motu proprio Traditionis custodes e na responsa ad dubia . É claro que alguns em Roma estão impacientes: o motu proprio deve ser aplicado com mais seriedade. De fato, na França, aqui e ali, novas normas dadas pelos bispos diocesanos restringem o uso de livros litúrgicos antigos.

É possível celebrar com o antigo missal e não rejeitar o Vaticano II e as reformas missais de São Paulo VI e São João Paulo II? Sim, é perfeitamente possível obter a participação plena, consciente e ativa dos fiéis e do clero celebrando os santos mistérios com o antigo missal. Além disso, não esqueçamos que em 1965 foi publicado um missal que incorporava muitos dos requisitos da Sacrosanctum concilium (Constituição do Vaticano II sobre a Liturgia, 1963).

Uma "punição coletiva"

O movimento tradicional é plural. Por parte do clero, há sacerdotes “exclusivos” (que celebram apenas com o antigo missal), outros que concelebram com o seu bispo e outros que usam os dois missais romanos. Da parte dos leigos, alguns só assistem à missa segundo o antigo missal, outros participam do oferecimento do santo sacrifício segundo os dois missais. Mas o motu proprio, a responsa e o rescrito fazem pouca distinção. Algumas pequenas exceções foram feitas: para os padres de "paróquias pessoais", para os padres da Fraternidade de São Pedro. O destino do antigo missal e ritual está, no entanto, selado: eles devem desaparecer mais ou menos rapidamente.

Bi-ritualismo: Missa Nova e Missa Tradicional

 

A Santa Missa é o Sacrifício do Corpo e do Sangue de Jesus Cristo, oferecido sobre os nossos altares, debaixo das espécies de pão e de vinho, em memória do Sacrifício da Cruz.
A Santa Missa foi instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo, na véspera de sua Paixão, quando celebrou a Última Ceia com seus Apóstolos. Jesus Cristo instituiu, então, o rito (conjunto: cerimônia e preces) essencial da Missa. No decurso dos primeiros séculos, assistida pelo Espírito Santo, a Igreja foi colhendo dos Apóstolos e depois dos seus mais santos doutores, os Santos Padres, as orações e as cerimônias que deviam acompanhar a celebração da Missa, explicitando as verdades da Fé que ela encerra, orientada pelo célebre princípio : “lex credendi, lex orandi”: a lei da Fé deve estabelecer a lei da oração.

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Foi assim, nesse processo vital, que se formou a maravilhosa liturgia romana da Santa Missa. Em 1570, o Papa São Pio V, por determinação do Concílio de Trento, prescreveu, de modo obrigatório, a todos os padres de rito latino e para sempre – exceção feita para algumas liturgias bicentenárias -, celebrar a Missa conforme esse rito apostólico da Igreja. Com esta prescrição erguia-se uma “barreira instransponível contra qualquer tentativa de atacar o mistério” (Carta dos Cardeais Ottaviani e Bacci) da Santa Missa.