O Papa à Cúria: "O Concílio Vaticano II foi uma grande ocasião de conversão para toda a Igreja"

Que a gratidão, a conversão e a paz sejam os presentes deste Natal. Este foi o desejo expresso pelo Papa Francisco ao dirigir-se à Cúria Romana por ocasião dos votos de Natal deste ano.

O Papa recordou que a humildade do Filho de Deus que vem na nossa condição humana é para nós uma escola de adesão à realidade, um apelo a regressar à essencialidade da vida:

Assim como Ele escolhe a pobreza, que não é simplesmente a ausência de bens, mas a essencialidade, assim cada um de nós é chamado a voltar à essencialidade da própria vida, a desfazer-se do que é supérfluo e que pode tornar-se uma impedimento no caminho da santidade.

Gratidão e conversão

Ao examinar a própria existência, é sempre necessário ter como ponto de partida a "memória do bem" que o Senhor fez por nós e, nesse sentido, a atitude interior à qual devemos dar mais importância é a gratidão, apontou Fora.

Sinopse dos erros atribuídos ao Concílio Vaticano II

Foi atribuído, de um modo geral, ao Concílio Vaticano II (1962-1965) um espírito pouco ou nada católico, devido ao seu antropocentrismo tão inexplicável quanto inegável, à sua simpatia pelo "mundo" e pelos seus valores enganosos, que transpira em cada um dos seus textos. Mais especificamente, foram-lhe imputadas ambiguidades importantes, contradições patentes, omissões significativas e, sobretudo, graves erros na doutrina e na pastoral.

 

NATUREZA JURÍDICA AMBÍGUA DO CONCÍLIO VATICANO II

               Em primeiro lugar, é preciso lembrar que a ambiguidade invade a própria natureza jurídica efetiva do Concílio Vaticano II. Essa natureza não é clara e parece indeterminada, pois o Concílio Vaticano II foi declarado como um simples concílio pastoral que não pretendia, portanto, definir dogmas nem condenar erros (cf. Alocução de Abertura de 11 de outubro de 1962 por João XXIII e Notificatio lido a 5 de novembro de 1965). Em consequência, as duas constituições a que se atribuem o título de "dogmáticas" (Dei Verbum sobre a revelação divina e Lumen Gentium sobre a Igreja) só têm de dogmáticas o nome, no sentido puramente descritivo, porque tratam de assuntos que têm relação com o dogma da fé.

               O Concílio Vaticano II foi definido apertis verbis "magistério ordinário supremo e manifestamente autêntico" (Paulo VI), figura insólita e inadequada para um concílio ecumênico, que consiste, desde sempre, num exercício extraordinário do Magistério, que tem lugar quando o Papa decide exercer, excepcionalmente e em simultâneo com todos os bispos por ele reunidos em concílio, a suprema potestas sobre a Igreja inteira que lhe vem do direito divino.

O Bispo Schneider lista problemas nos documentos do Vaticano II que levam ao 'relativismo'

'Para mim, o problema mais profundo do Vaticano II é a relativização de Jesus Cristo e do Evangelho.'

Bispo Athanasius Schneider

Por Dorothy Cummings McLean

O bispo auxiliar de Astana pediu a correção dos textos promulgados pelo Concílio Vaticano II que levaram ao "relativismo". 

“Penso que um dia a Igreja deve corrigir formalmente (expressões em) Lumen Gentium 16, em Nostra Aetate e também (um) no Decreto Ecumênico sobre Não-Cristãos que (diz) que o Espírito Santo os está usando como instrumentos”, Bishop Athanasius Schneider disse ao Dr. Taylor Marshall em uma entrevista online publicada no domingo.