‘Embaraçadora no extremo’: estudioso da Liturgia demoliu documento do Cardeal Roche sobre Missa Latina

“Que este documento leva o nome do prefeito do Dicastério do Culto Divino e da disciplina dos sacramentos não o torna nada menos do que um escândalo”, disse Dom Alcuin Reid.

Cardeal Arthur Roche

 

Por Emily Mangiaracina 

 

Um sacerdote beneditino e estudioso litúrgico rasgado como “embaraçoso”, mesmo “no extremo”, pontos feitos pelo cardeal Arthur Roche em seu recente documento sobre a liturgia distribuído no extraordinário consistório convocado pelo Papa Leão XIV.

Dom Alcuin Reid, um monge beneditino, padre e estudioso litúrgico, quebrou o documento de Roche defendendo Traditionis Custodes e a supressão da Missa Tradicional Latina em uma análise publicada recentemente pela jornalista Diane Montagna. Na missiva, que deverá ser discutida pelo próximo consistório no final de junho, Roche afirmou que “não podemos voltar” à Missa Tradicional Latina.

Reid chamou a invocação de Quo Primum pela Roche porque declarou que “deve haver apenas um rito para celebrar a Missa” como “gravemente intelectualmente desonesto”.

“Trent pediu aos bispos para corrigir abusos, não para refazer ou padronizar seus ritos, e Quo Primum incluiu a disposição explícita de que os ritos com mais de 200 anos de prática legítima estavam isentos da intenção unificadora do referido touro”, observou Reid.

Papa Leão XIV elogia documento do Vaticano que rejeitou os títulos ‘Co-Redentora’ e ‘Medianeira de todas as graças’ de Nossa Senhora

O Papa Leão XIV afirmou que Mater Populi Fidelis será de “grande benefício” para os fiéis e fornece “esclarecimentos importantes”, apesar de contradizer numerosos papas e santos.

O Papa Leão XIV faz um discurso ao se juntar ao presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan (não retratado) durante um programa cultural na biblioteca do Palácio Presidencial em 27 de novembro de 2025, em Ancara, Turquia

 

Por Antonino Cambria 

 

O Papa Leão XIV, durante um discurso que concluiu a sessão plenária do Dicastério para a Doutrina da Fé (DDF) na quinta-feira, elogiou a nota doutrinária de novembro do dicastério que rejeitou os títulos da Mãe Santíssima de “Co-Redentora” e “Medianeira de todas as Graças”.

Durante as declarações de 29 de janeiro de Leo agradecendo ao DDF por seu trabalho em vários documentos doutrinários nos últimos anos, o pontífice elogiou brevemente seu trabalho na nota de novembro de 2025 Mater Populi Fidelis (“Mãe do Povo Fiel de Deus”), que notavelmente declarou o título mariano “Co-Redentora” como inadequado e teologicamente “imprestável”. O documento também desencorajou o uso do título de Nossa Senhora de “Medianeira de todas as Graças”.

Desde a sua publicação, o documento recebeu uma reação considerável de numerosos bispos católicos, padres e mariologistas que reafirmaram os títulos antigos de Nossa Senhora.

Una Voice acusa Roche de “evitar o debate” sobre a liturgia com o documento que circula no consistório

Cardeal Arthur Roche

  

A Federação A Voice International publicou uma análise crítica do texto que o cardeal Arthur Roche, prefeito do Dicastério para o Culto Divino, teria distribuído aos cardeais durante o recente consistório em Roma. Segundo Una Voice, o documento, divulgado pela jornalista Diane Montagna, insiste na necessidade de “unidade litúrgica” como argumento para manter restrições à Missa tradicional, sem responder às objeções substantivas levantadas por seus críticos.

Um texto distribuído, mas não debatido

Segundo o artigo, a liturgia estava entre as quatro questões inicialmente propostas para o consistório, mas os cardeais optaram por lidar com apenas duas, deixando de fora este ponto. Nesse contexto, o texto atribuído a Roche teria sido entregue em mãos, sem discussão formal em sala de aula.

Documento do Vaticano contra a 'Corredentora' promove um ecumenismo que silencia a verdade.

Se Maria não for mais apresentada como a grande colaboradora na obra da redenção, então o princípio católico de que nossas ações importam eternamente terá sido esvaziado. 

Escultura 'Pietà' de Michelangelo, 1499, Basílica de São Pedro

  

Pelo Dr. Eladio José Armesto

 

Em 4 de novembro de 2025, a Santa Sé divulgou discretamente uma nota doutrinal intitulada  Mater populi fidelis, assinada pelo cardeal argentino Víctor Manuel Fernández, conhecido como “Tucho”, prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, e formalmente aprovada e assinada pelo próprio Papa Leão XIV.

A nota poderia ter passado despercebida como mais um esclarecimento técnico, não fosse uma declaração que causou grande repercussão no mundo católico: o documento declara que usar o título “Corredentora” para a Virgem Maria é “sempre inapropriado”. E prossegue afirmando que o título “Medianeira de Todas as Graças”, igualmente aplicado a Maria há mais de um século nos ensinamentos do Magistério, também é “sempre inapropriado”.

“Sempre”, insiste o texto. E esse advérbio, repetido e sublinhado, tornou-se o epicentro de uma tempestade.

Para muitos católicos criados na doutrina e devoção tradicionais, isso não é apenas uma pequena modificação no vocabulário. É a desvalorização deliberada da teologia tradicional da cooperação de Maria na salvação, ensinada como parte da própria fé. Até agora, pelo menos.

Bispo da FSSPX, Fellay, chama o mais recente documento mariano do Vaticano de “lamentável”, “insulto a Deus”

“Se você orar e fazer sacrifícios, você pode realmente salvar almas. Se isso é verdade para qualquer alma, quanto mais para a Santíssima Virgem Maria?" Disse o Bispo Bernard Fellay.

Varsóvia, mazowieckie, Polônia - 24 de abril de 2025: Igreja da Virgem Maria Medianeira das Graças

 

Por Emily Mangiaracina

 

Dom Bernard Fellay, da tradicional Sociedade Sacerdotal de St. Pio X (FSSPX) denunciou a rejeição do Vaticano aos títulos de Maria de Co-Redentora e Medianeira de Todas as Graças como um “insulto a Deus”.

Questionado sobre como os fiéis devem interpretar a nota doutrinária recentemente emitida Mater Populi FidelisTradução, Bispo Fellay disse em entrevista à TV Immaculata do Quênia, “Eu me atreveria a usar a palavra “lamentável”. É um insulto a Deus”.

“É somente Deus que produz graça em nós. Mas Deus quer que suas criaturas colaborem e cooperem em seu trabalho. Precisamente porque Ele nos fez livres, Ele quer que façamos uso dessa liberdade. E mais do que isso Ele quer que nós mereçamos, Ele quer que trabalhemos.”

OPINIÃO: A omissão significativa de um parágrafo da Lumen Gentium no documento contra a corredenção de Maria

 

 

Por: Luis López Valpuesta

 

I. 

Após ler atentamente o documento emitido pelo Dicastério para a Doutrina da Fé, assinado pelo Prefeito Victor Fernandez e pelo Papa Leão XIV, a intenção de Roma de erradicar, tanto quanto possível — e não de esclarecer ou elucidar — o título de Corredentora, aplicado à Bem-Aventurada Virgem Maria, parece clara. Este é um título venerado que o "sensus fidei" dos fiéis tem defendido há séculos. Eu mesmo, como católico, defendi sua proclamação como dogma em meu artigo "Éfeso 431 d.C.", confiando em minha intuição cristã e na doutrina constante dos Papas até João Paulo II, que o defendeu inequivocamente, pelo menos até 1996 (nota 36). Este documento reconhece que "Corredenção" é um título mariano usado por Papas anteriores, embora utilize uma expressão que talvez pareça um tanto desdenhosa: 

"Alguns Pontífices usaram este título sem se deter muito em explicá-lo" (18). 

Em suma, a intenção evidente é remover uma verdade aceita pelo povo cristão fiel, e isso se comprova quando lemos nesse documento, por exemplo (grifo meu): 

Leão XIV na audiência geral: “O espírito da Nostra aetate continua a iluminar o caminho da Igreja”

Na audiência geral realizada na Praça de São Pedro, o Papa Leão XIV dedicou sua catequese ao 60º aniversário da declaração conciliar Nostra aetate, um documento fundamental do Concílio Vaticano II sobre as relações da Igreja com as religiões não cristãs.

Papa Leão XIV

 

O Pontífice sublinhou que o autêntico diálogo inter-religioso não significa confusão doutrinal, mas uma busca sincera da verdade e da abertura recíproca da fé, no reconhecimento da dignidade humana comum.

“Deus é espírito, e aqueles que O adoram devem adorá-Lo em espírito e em verdade”, recordou o Papa, citando o Evangelho de São João (4,24), quando compara o diálogo com a mulher samaritana com a vocação do cristão para vencer barreiras culturais e religiosas.

O legado de Nostra aetate e a ligação com o judaísmo

Leão XIV evocou as origens da declaração conciliar, assinada em 28 de outubro de 1965, quando a Igreja — sob o impulso de São João XXIII — procurou renovar o diálogo com o mundo judaico.

O novo “Denzinger” propõe-se a eliminar textos de São Paulo VI e São João Paulo II.

O mais importante editor de mudanças de livros didutrinais eclesiásticos, Michael Seewald sucede Peter Honermann. A incerteza com a mudança proposta lança dúvidas sobre o manual como referência sólida.

 

 

O famoso "Denzinger", uma referência do Magistério da Igreja, muda seu editor e levanta a incerteza.

O “Denzinger”, como o símbolo do símbolo Enchiridion, definitionum etum declaração de rebus fidei et morum, é popularmente conhecido, é uma compilação dos documentos doutrinários da Igreja Católica sobre fé e moral.

A coleção facilita a citação e a rápida localização dos textos doutrinários. Ele oferece os documentos em duas colunas, no idioma original e na tradução. Cada texto é acompanhado por uma breve introdução e referências bibliográficas. Além disso, cada seção de um documento tem seu próprio número.

EXCLUSIVO: Relatório oficial do Vaticano expõe grandes rachaduras na fundação de custos da tradição

Documentos anteriormente não revelados levantam sérias questões sobre a justificativa declarada para o decreto de 2021 do Papa Francisco, restringindo a missa latina tradicional.

Uma missa tradicional em latim é celebrada no túmulo de São Paulo. Catarina de Siena na Basílica de Santa Maria sopra Minerva, Roma, Sept. 15, 2017 (Foto: Divulgação)

 

Diane MontagnaTradução

 

CIDADE DO VATICANO, 1o de julho de 2025 – Novas evidências vieram à tona que expõe grandes rachaduras na fundação da Tradição Custódia, decreto do Papa Francisco em 2021 que restringiu a liturgia romana tradicional.

Este jornalista obteve a avaliação geral do Vaticano da consulta dos bispos que se dizia ter “provido” que o Papa Francisco revogasse o Summorum Pontificum, a carta apostólica de Bento XVI de Bento XVI, liberalizando o ordo vetus, mais comumente conhecido como a “Missa Latina Tradicional” e sacramentos.

O texto anteriormente não revelado, que forma uma parte crucial do relatório oficial da Congregação para a Doutrina da Fé sobre sua consulta de 2020 sobre o Summorum Pontificum, revela que “a maioria dos bispos que responderam ao questionário afirmou que fazer mudanças legislativas no Summorum Pontificum causaria mais mal do que bem”.

Proibido proibir no Dicastério para a Doutrina da Fé

 

Por Bruno

 

Em um artigo publicado há dois dias, Alejandro Bermúdez afirmou que “o Vaticano abre a porta para a mudança de sexo”. Ele estava se referindo à recente tentativa do Cardeal Víctor Manuel Fernández de converter uma "palestra polêmica que ele deu na Alemanha sobre redesignação sexual" em "doutrina".

Infelizmente, o artigo descreveu o que realmente aconteceu. O Cardeal Fernández publicou como documento oficial do Dicastério para a Doutrina da Fé uma palestra que proferiu na Alemanha, na qual reiterou a doutrina da Igreja de que as chamadas operações de "mudança de sexo" são moralmente inadmissíveis, mas, como novidade, introduziu uma exceção: o caso de "disforia grave que pode levar a uma existência insuportável ou mesmo ao suicídio". Ou seja, mudar de sexo é imoral, a menos que você realmente, realmente, realmente queira. Puro sentimentalismo. Como se o fato de alguém querer pecar tanto tornasse o pecado menos ruim ou até mesmo bom.

Bispos nigerianos: “A liturgia não é um playground privado para inovação pessoal”

«Não é uma plataforma de expressão do celebrante» «Aos nossos bispos, principais liturgistas das suas dioceses, fazemos um apelo solene: tomem medidas imediatas e decisivas para corrigir estes abusos»

Documento “Sobre os abusos durante as celebrações litúrgicas”

A martirizada Igreja da Nigéria mais uma vez dá o exemplo. Embora em muitos casos em Roma a sua fidelidade ao Evangelho seja descrita como “questões culturais”, os frutos são evidentes.

A centralidade da liturgia na vida do cristão motivou-os a publicar ontem, dia da Assunção, uma nota breve e direta, daquelas que se entendem e que em outras latitudes se transformariam numa prolixa e ineficaz declaração de intenções.

“Observamos com profunda preocupação e justa indignação um aumento alarmante de aberrações durante o culto em toda a nossa nação, perpetradas por alguns dos nossos próprios sacerdotes” e eles detalham-nas sem alarido e rodeios.

Não há necessidade de que os escândalos do verão se identifiquem com estes abusos noutros países. Gostaria que os leigos, os sacerdotes e os religiosos também pudessem identificar-se com o cuidado do rebanho confiado demonstrado pelos bispos nigerianos: “estas graves violações não são apenas um problema afronta direta à santidade da liturgia, mas também uma fonte de escândalo e vergonha para a Igreja na Nigéria”.

"O Bispo de Roma"

 

Por Tomás I. González Pondal

 

(Documento publicado em 13 de junho e aprovado por Francisco)

“A equação mais radical que desfila da Lua a Mercúrio, se misturada com polenta e almôndegas, no que tem a ver com o gol de Messi contra Portugal, parece não aumentar a inflação da Argentina, mas é muito mais anacrónica que as pragas egípcias, não mencionar que a coisa mais contundente expressada pela montadora Ford foi suficiente para Tyson quebrar a cara de Genghis Khan, que acabou abrindo uma gaveta de madeira na qual na manhã seguinte disse Romina! Concluindo, de tudo o que foi dito, deduziu-se que a justiça é uma virtude cardeal”.

Se alguém afirma que o que foi dito acima é ininteligível, está certo, porque é simplesmente ininteligível. É uma confusão de formulações que não podem ser conectadas, mas ainda assim propõem uma conclusão. Algo parecido com isto é o documento eclesiástico recentemente publicado (2024), intitulado “O Bispo de Roma” e aprovado por Francisco, que tem quase 150 páginas. O texto, embora pretenda ser uma reformulação do Vaticano I sobre temas como o primado petrino, a infalibilidade pontifícia, o ecumenismo, o substitui e insere completamente uma doutrina doentia. Tentarei, em pouco menos de duas páginas, criptografar a parte principal do documento e expor seus enganos.

O documento do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos: uma miragem que leva ao caos?

 

 

Por Roberto de Mattei

 

No dia 13 deste mês foi publicado um documento do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos intitulado O Bispo de Roma: primado e sinodalidade nos diálogos ecumênicos e em respostas à encíclica Ut unum sint, publicado com a aprovação do Papa Francisco.

O documento pretende ser uma síntese do debate surgido após a publicação de Ut unum sint de João Paulo II sobre a questão do primado, e conclui com uma proposta do Dicastério que expõe as propostas mais avançadas para uma renovação no exercício do ministério do Bispo de Roma.

Note-se que o texto não é uma encíclica ou uma declaração, nem mesmo um documento pontifício, como a declaração Fiducia supplians, por exemplo, mas um documento de estudo que não tem o objetivo de propor um novo magistério. O Cardeal Koch, prefeito do Dicastério, explicou-o, afirmando que “o documento não tenta esgotar o tema nem sintetizar o ensinamento católico sobre o assunto”.

Uma jarra de água fria para os progressistas: na fase final do Sínodo não se falará do diaconado feminino

Já publicamos pelo Vaticano o Instrumentum Laboris para a Segunda Sessão da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos.

Os cardeais progressistas encarregados do Sínodo, Jean Claude Hollerich e Mario Grech, foram os encarregados de apresentar o documento juntamente com Riccardo Battocchio e Giacomo Costa, ambos secretários especiais da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos.

Sem dúvida, o mais significativo deste Instumentum Laboris é que a questão LGBT não é mencionada e os participantes são avisados ​​de que o debate sobre o diaconado feminino não será discutido em Outubro.

O documento apresentado tem 52 páginas e sublinha que no centro deste Sínodo “está o apelo à alegria e à renovação do Povo de Deus no seguimento do Senhor e no compromisso ao serviço da sua missão”. Além disso, defende-se também que “a prática da sinodalidade é a forma como renovamos hoje o nosso compromisso com esta missão e é uma expressão da natureza da Igreja”.

Novo documento do Vaticano revela o plano de Francisco para uma paródia grotesca do papado

Um novo documento do Vaticano revela o roteiro pelo qual Francisco pretende estabelecer um novo “papado sinodal”, destinado a substituir o papado permanentemente estabelecido por Cristo. 

Papa Francisco

Por Matthew McCusker

 

Um novo documento do Vaticano revela o roteiro pelo qual Francisco pretende estabelecer um novo “papado sinodal”, que presidirá uma nova “Igreja sinodal”.

Este novo “papado sinodal”, que pretende substituir o papado permanentemente estabelecido por Cristo, levaria a uma igreja ecuménica global sem doutrina ou disciplina. 

O novo “documento de trabalho”, denominado “O Bispo de Roma”, descreve uma série de objeções à doutrina católica e apresenta sugestões de como o exercício do ofício papal pode ser transformado. 

Estas objeções e sugestões foram extraídas de submissões enviadas ao Vaticano por denominações não-católicas em resposta ao documento de João Paulo II de 1995, Ut Unum Sint. 

O facto de o Vaticano estar a rever estas propostas 29 anos depois de a Ut Unum Sint ter sido emitida pela primeira vez deveria ser motivo de alarme para todos os que estão cientes dos métodos utilizados pelo Vaticano sob Francisco. 

Papa Francisco aprova novo documento que eleva o ecumenismo e a sinodalidade acima da primazia papal

O novo “documento de estudo” do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos do Vaticano enfatiza uma ligação íntima entre o primado papal e a sinodalidade, defendendo a descentralização, concedendo mais autoridade a níveis regionais e reforçando ao mesmo tempo o ecumenismo.

O Papa Francisco é recebido pelo Arcebispo de Atenas e de toda a Grécia, Jerônimos II, ao chegar à ilha grega de Lesbos, no aeroporto de Mitilene, em 16 de abril de 2016, em Mitilene, Lesbos, Grécia

 

Por Michael Haynes,
Sr. Correspondente do Vaticano 

 

O Vaticano revelou um documento fundamental sobre o papado, que contém numerosos apelos para alterar fundamentalmente a compreensão da prática da primazia e autoridade papal, a fim de ajudar o ecumenismo e a sinodalidade.

Intitulado “O Bispo de Roma. Primado e Sinodalidade nos Diálogos Ecuménicos e nas Respostas à Encíclica  Ut unum sint”, o texto foi lançado numa conferência de imprensa em Roma, no dia 13 de junho.

Anunciado como “o primeiro documento a resumir todo o debate ecuménico sobre o serviço do primado na Igreja desde o Concílio Vaticano II”,  o documento  é fruto de quase quatro anos de “trabalho verdadeiramente ecuménico e sinodal”. O texto apresenta os resultados de um processo iniciado pelo Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos (DPCU) em 2020, que marcou o 25º aniversário de  Ut Unum Sint.

O documento, elaborado sob a orientação da DPCU, recebeu contribuições de “teólogos ortodoxos e protestantes”, bem como da Cúria Romana e do Sínodo dos Bispos. Como tal, o texto é um “documento de estudo”: não apresenta uma nova linha à qual o Vaticano deverá aderir – pelo menos não ainda – mas dá uma forte indicação da direção provavelmente futura do papado que poderá emergir em breve, em parte a partir de o Sínodo sobre a Sinodalidade.

Nostra aetate: o documento que abriu o caminho para o diálogo com as religiões

No passado discutia-se sobre a interpretação dos textos, hoje são os próprios documentos do Concílio Vaticano II que estão sendo questionados. Recordemos como surgiu a declaração conciliar que marcou a história da Igreja.  

Jerusalém, 26 de maio de 2014: Papa Francisco no Muro das Lamentações com o rabino Abraham Skorka e o imame Omar Abboud

 

POR ANDREA TORNIELLI

 

A declaração conciliar Nostra aetate, aprovada pelos Padres conciliares do Vaticano II e promulgada por Paulo VI em 28 de outubro de 1965, mudou de modo irreversível as relações entre a Igreja Católica e o Judaísmo, na sequência dos passos dados por João XXIII, e também mudou a abordagem do catolicismo em relação às religiões não-cristãs. É considerado um texto fundador para o diálogo com outras confissões religiosas, resultado de um longo trabalho.

Relação única entre o cristianismo e o judaísmo

A parte central do documento refere-se ao judaísmo: “Sondando o mistério da Igreja, este sagrado Concílio recorda o vínculo com que o povo do Novo Testamento está espiritualmente ligado à descendência de Abraão… Sendo assim tão grande o patrimônio espiritual comum aos cristãos e aos judeus, este sagrado Concílio quer fomentar e recomendar entre eles o mútuo conhecimento e estima, os quais se alcançarão sobretudo por meio dos estudos bíblicos e teológicos e com os diálogos fraternos”. Palavras que representam o reconhecimento das raízes judaicas do cristianismo e a relação única que existe entre a fé cristã e o judaísmo, como sublinhou João Paulo II em abril de 1986, quando visitou a Sinagoga em Roma. Um tema sobre o qual Joseph Ratzinger, como teólogo também refletiu, e como Bispo de Roma, refletiu na sua visita à Sinagoga de Roma em janeiro de 2010. Na ocasião lembrou que "a doutrina do Concílio Vaticano II tornou-se para os católicos um ponto firme ao qual fazem referência constante na atitude e nas relações com o povo judeu, marcando uma etapa nova e significativa”. O acontecimento conciliar deu um impulso decisivo no compromisso de se percorrer irrevogavelmente um caminho de diálogo, fraternidade e amizade.

É assim que o Sínodo de Francisco explora os erros do documento conciliar Lumen gentium com vista a redefinir a Igreja

 

 

Por Robert Morrison

 

O Instrumentum laboris do Sínodo sobre a Sinodalidade contém uma lista de abreviaturas para se referir aos dezasseis documentos citados no texto: dois de João Paulo II, dois da secretaria geral do Sínodo, cinco de Francisco e sete do Concílio Vaticano II. Como esperado, a lista não inclui um único documento promulgado perante o Conselho.

A maior parte das citações do Concílio que aparecem no Instrumentum laboris provém da Constituição Dogmática sobre a Igreja Lumen gentium. Um dos documentos encontrados no portal Internet do Sínodo da Sinodalidade – o estudo da Comissão Teológica Internacional, A Sinodalidade na vida e na missão da Igreja – explica porque a sinodalidade depende tanto da Lumen gentium:  

«A Constituição dogmática Lumen gentium ilustra uma visão da natureza e  da missão da Igreja como comunhão na qual se delineiam os pressupostos  teológicos para uma restauração pertinente da sinodalidade: a concepção  misteriosa e sacramental da Igreja; a sua natureza de Povo de Deus peregrino na história rumo à pátria celeste, na qual todos os membros, pelo Baptismo, são marcados com a mesma dignidade de filhos de Deus e investidos da mesma  missão; a doutrina da sacramentalidade do episcopado e da colegialidade na  comunhão hierárquica com o Bispo de Roma" (estudo concluído em 2017 e publicado em 2 de março de 2018).

Papa Francisco silencia sobre Cristo e catolicismo em novas mensagens no aniversário do documento de Abu Dhabi

O Papa Francisco ignorou Cristo, o primado da Igreja Católica e o apelo à conversão em dois textos recentes que promovem a “fraternidade” e o “diálogo”. 

Papa Francisco com o Grande Imã de Al-Azhar em 2019.

Por Michael Haynes

 

O Papa Francisco denunciou os efeitos negativos da “ausência de solidariedade fraterna”, apelando a um maior “diálogo” e à colaboração entre credos em duas mensagens emitidas para marcar o Dia Internacional da Fraternidade Humana.

Numa mensagem publicada no Dia Internacional da Fraternidade Humana da ONU, o Papa Francisco assinalou o quinto aniversário do  documento de Abu Dhabi sobre a fraternidade humana, que assinou com o Grande Imã de Al-Azhar em 2019.

“É encorajador ver que a jornada de diálogo, companheirismo e estima mútua que começou em Abu Dhabi há cinco anos continua a dar frutos”, escreveu Francisco a Mohamed Abdelsalam, secretário-geral do Prêmio Zayed para a Fraternidade Humana. o prêmio concedido a indivíduos e organizações à luz do documento de Abu Dhabi de 2019.

Vaticano prepara documento para casais vivendo em 'novas uniões' após 'casamento fracassado'

Cardeal Kevin Farrell, um notável promotor da exortação apostólica de 2016 do Papa Francisco, Amoris Laetitia, revelou que seu dicastério estava preparando um documento de acordo com os desejos do Papa sobre pessoas que 'vivem em novas uniões' após 'casamento fracassado'.  

Cardeal Kevin Farrell e Papa Francisco, Junho 2022.

 

Por Michael Haynes

 

Um dicastério do Vaticano está preparando um texto sobre os divorciados e “recasados” em linha com os desejos do Papa Francisco, que pediu que pessoas nessas circunstâncias recebam a Sagrada Comunhão – contrariando o ensinamento católico.

O cardeal Kevin Farrell, prefeito do Dicastério para Leigos, Família e Vida, fez a revelação durante a assembléia plenária do dicastério na semana passada.

Em uma breve saudação ao Papa Francisco em 22 de abril, o cardeal de 75 anos mencionou os “desafios” que o dicastério vinha estudando durante sua assembleia plenária. Estes incluíram “os desafios daqueles que experimentam crises matrimoniais de todos os tipos, resultando no consequente curto-circuito da transmissão da fé”, disse ele. 

Continuando, Farrell declarou: