Por que os “anti-vacinas” podem ter a melhor chance de chegar ao céu

A virtude é um hábito que começa com a fidelidade nas pequenas coisas.

 

 

Por Rob Marco 

 

Para muitos católicos, a era da Covid foi vista como uma espécie de iluminação. Igrejas foram fechadas, o governo calçou uma luva de ferro e as separações começaram a acontecer. Isso poderia ser visto como contrações, por assim dizer, antes das dores de parto mais graves preditas em Mateus 24:  “Nação se levantará contra nação, e reino contra reino... Então vocês serão entregues para serem perseguidos e mortos, e serão odiados por todas as nações por minha causa”  (Mateus 24:7, 9). 

Também vimos, em relação à questão da vacinação contra a Covid, uma espécie de divisão secular entre amigos, colegas de trabalho e familiares. Alguns acreditaram no governo e nas autoridades de saúde. Outros se mostraram mais céticos.  "Eles ficarão divididos: pai contra filho, e filho contra pai; mãe contra filha, e filha contra mãe; sogra contra nora, e nora contra sogra"  (Lucas 12:53).

Escola da Virtude do Padre Palau, ideal para lutar as nobres batalhas da fé hoje.

    

 

 

Por Javier Navascués  

 

Rosa María Ber Miralles. Esposa e mãe. Originária de Horta de San Juan (Tarragona), vive atualmente muito perto da capital. Desde 2017, promove e estuda a vida e a obra do Beato Francisco Palau y Quer. Ela garante que ninguém que conhece este Carmelita Descalço fica indiferente. É muito importante para a compreensão dos nossos tempos, mas também para viver e morrer observando o triunfo da Igreja por meio de Maria...

Como surgiu a Escola da Virtude do Beato Palau e quais eram seus propósitos?

Naquela época, maio de 1851, o Padre Palau acabava de chegar a Barcelona, tendo encerrado seu exílio na França, graças à concordata entre o governo espanhol e a Santa Sé. Ele também pôs fim à perseguição que ali sofrera.

O motivo do exílio foi o mesmo: perseguição: massacres de monges, exclaustração, guerra carlista, etc. A Espanha convulsionada daquela época, fruto das correntes liberais originárias da Revolução Francesa.

Colocando-se sob a jurisdição de Monsenhor José Domingo Costa y Borrás, que chegou à diocese de Barcelona em 9 de maio daquele mesmo ano e era conhecido do exclaustrado carmelita.

Após um retiro nas montanhas de Montsant (Tarragona) em oração, sacrifício e penitência, meditando sobre sua nova situação e buscando discernir a vontade de Deus, o apóstolo retornou e, enquanto pregava em diferentes igrejas de Barcelona, em contato com a realidade daquele povo e da Espanha, emergiu seu plano mais ambicioso até então: a Escola da Virtude. Inaugurada em 16 de novembro de 1851, Monsenhor Costa y Borrás também lhe havia confiado a direção dos exercícios espirituais do seminário conciliar de Barcelona.

Sobre a virtude da obediência

 Por Tomás I. González Pondal

 

Recentemente, numa página que se autodenomina católica, li que “a santidade implica sempre obediência”, ao que foi acrescentado: “se a obediência não lhe dá paz, é porque você é arrogante”. Deixo claro que as expressões são levantadas não para significar obediência à Tradição Católica, mas para prejulgar bispos, padres e religiosos que, por se recusarem a acompanhar os novos desenvolvimentos, ora são excomungados, ora suspensos, ora mandados para um galpão ou são marcados como rebelde e arrogante.

A primeira frase, por si só, é verdadeira. Mas a aplicação que dele se faz pode esconder o engano e a falsidade, principalmente nestes tempos em que o modernismo te espera fora da cama para te abraçar assim que você acordar. Pois bem, precisamente aqueles que o usaram para insultar, por exemplo, Monsenhor Marcel Lefevbre, são os que o aplicam de forma enganosa. Pois bem, é preciso esclarecer: obediência a quê? Em outras palavras: a santidade envolve obedecer a alguma coisa? Para que a obediência seja meritória: importa que seja razoável, ou importa que seja algo robótico, desarrazoado, mesmo que cause graves danos às almas?

As boas novas sobre o jejum

Nesta Quaresma, vamos nos preparar em corpo, mente e espírito e buscar a aceitação relutante de um relacionamento holisticamente vivificante com a virtude do jejum.

Por Michelle Petersen

 

“Eu temo o jejum – é horrível.” “É muito fácil e nem mesmo um sacrifício para mim.” “Minha condição me isenta ou não?” “Quanto está OK para cada refeição ou lanche?” “Bem, na verdade é apenas uma questão de abnegação, então vou dar o meu melhor.” 

Entre os católicos, esta onda de consternação está prestes a atingir na véspera da Quarta-feira de Cinzas. Todos os anos, estas questões apimentam as redes sociais católicas; e todos os anos estes católicos sofrem mais do que o necessário porque a repetição das regras não consegue abordar o lado experiencial das suas lutas. Damos o nosso melhor palpite e aguentamos durante os dois dias exigidos, depois festejamos durante a época da Páscoa, e logo nossas vidas ocupadas atrasam a busca por respostas mais profundas até que a Quaresma chegue novamente. Este ano, preparemo-nos em corpo, mente e espírito e busquemos a aceitação relutante de um relacionamento holisticamente vivificante com a virtude do jejum.

A vida de virtude heróica de Santa Clara abriu o estilo de vida ascética de São Francisco para as mulheres santas

Santa Clara, filha espiritual de São Francisco, governou suas Clarissas por quarenta e dois anos e realizou muitos milagres, antes de partir para Deus.  

 

 

Por Dom Prosper Guéranger

 

No mesmo ano em que  São Domingos, antes de fazer qualquer projeto em relação aos filhos, fundou o primeiro estabelecimento das Irmãs de sua ordem, a companheira a ele destinada pelo céu recebeu sua missão do Crucifixo na igreja de São Damião, com estas palavras: “Vai, Francisco, repara a minha casa que está em ruínas”.

O novo patriarca inaugurou sua obra, como Domingos, preparando uma morada para suas futuras filhas, cujo sacrifício poderia obter todas as graças para a grande ordem que ele estava para fundar. A casa das Pobres Damas  ocupava o pensamento do serafim de Assis, ainda antes de Santa Maria da Porciúncula, berço dos  Frades Menores. Assim, pela segunda vez neste mês, a Sabedoria Eterna nos mostra que o fruto da salvação, embora pareça proceder da palavra e da ação, brota primeiro da contemplação silenciosa.

Santa Clara foi para Francisco  a  ajuda como ele próprio, que gerou ao Senhor aquela multidão de heroicas virgens e ilustres penitentes logo reconhecidos pela ordem em todas as terras, vindos da condição mais humilde e dos degraus do trono. Na nova cavalaria de Cristo, a Pobreza, a dama eleita de São Francisco, seria também rainha daquela que Deus lhe dera como rival e filha. Seguindo até ao limite o Homem-Deus humilhado e despojado de todas as coisas por nós, ela sentiu, no entanto, que ela e as suas irmãs já eram rainhas no reino dos céus: (Regula Damianitarum, viii)

A mais excelente das virtudes–PARTE II

O Bom Samaritano. Xilogravura segundo desenho do pintor alemão Julius Schnorr von Carolsfeld (1794 – 1872).

 

Plinio Maria Solimeo

 

A obrigação de praticar atos de caridade em relação ao próximo é preceituada pela Revelação. Há vários textos da Sagrada Escritura que no-lo obriga, como as palavras do próprio Cristo: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” e “faça aos outros o que quer que lhe façam”.

Da caridade deflui a misericórdia, que nos inclina a ter compaixão das misérias de nosso próximo, considerando-as em certa medida como nossas. Isso de tal modo que, o que lhe causa tristeza, do mesmo modo nos entristece. A misericórdia é assim a virtude por excelência entre todas aquelas que se referem ao nosso próximo. O próprio Deus manifesta misericórdia em um grau extremo tendo compaixão de nós.

A mais excelente das virtudes – PARTE I

 

Por Plinio Maria Solimeo

 

Uma expressão muito em voga antigamente, quando se via alguém maltratar outra pessoa ou mesmo um animal, era: “Que falta de caridade!”.

Na maioria das vezes, ao fazer esse comentário, muito pouca gente pensava na virtude da Caridade (com maiúscula), isto é numa das três Virtudes Teologais, assim chamadas porque têm como origem, motivo e objeto imediato o próprio Deus. As outras duas são a Fé e a Esperança. Essas virtudes são os três elementos essenciais da vida cristã e, por isso, São Paulo exorta os Tessalonicenses: “Tomemos por couraça a fé e a caridade, e por capacete a esperança da salvação” (Ts 5, 8).

A mais excelente das virtudes

Amabilidade: virtude quão necessária hoje!

 

Por Plinio Maria Solimeo

 

A amabilidade é uma das virtudes mais encantadoras e das mais necessárias ao bom convívio humano. Ela tempera o que pode haver de brusco no nosso temperamento, e leva-nos a tratar os outros como gostaríamos de ser tratados.

Fazem parte dessa virtude uma série de outras muito necessárias nos dias de hoje, e que constituem o cortejo liderado pela verdadeira caridade: “a benignidade, que leva a tratar e julgar os outros e as suas atuações com delicadeza; a indulgência em face dos defeitos e erros alheios; a educação e a urbanidade nas palavras e nas maneiras; a simpatia, que por vezes será necessário cultivar com especial esmero; a cordialidade e a gratidão; o elogio oportuno às coisas boas que vem”[i]. Podemos ainda acrescentar a isso a gentileza, cortesia, brandura, carinho, meiguice, ternura e suavidade no trato com as pessoas.

O famoso apologista americano, arcebispo Dom Fulton Sheen, explica que “a palavra inglesa «kindness» (amabilidade) é derivada de «kindred» ou «kin» (parentes), e portanto implica uma afeição que dedicamos naturalmente àqueles que são a nossa carne e o nosso sangue. A amabilidade original e típica é a de um pai para com o filho ou a de um filho para com o pai. Gradualmente a palavra adquire maior amplitude até atingir todos os que desejamos tratar como parentes”[ii].