Cardeal Burke critica mudanças na missa após o Vaticano II e diz que a continuidade com a missa em latim é "muito forçada"

O cardeal Burke disse que grandes mudanças na missa depois do Vaticano II foram um "abuso" do concílio e enfatizou que o culto adequado é essencial para a moralidade em uma entrevista com Raymond Arroyo. 

Raymond Arroyo, Cardeal Raymond Burke

 

Por Raymond Wolfe

 

O cardeal Raymond Burke disse que a Santa Missa foi "radicalmente reduzida" após o Vaticano II com a "remoção" de "belos elementos" da Missa Latina Tradicional e elogiou a "transcendência" do rito mais antigo em uma entrevista com o apresentador da EWTN, Raymond Arroyo.

O cardeal Burke, renomado canonista e ex-prefeito da Assinatura Apostólica, a mais alta corte da Igreja Católica, também enfatizou a importância de celebrar a missa ad orientem — ou seja, com o padre voltado para o tabernáculo ou para o leste — e como a adoração adequada é necessária para a moralidade no podcast de Arroyo.

Arroyo observou que "os jovens estão afluindo para esta missa em latim, não importa para onde eu vá. Você vai a Nashville, aqui em Nova Orleans, e esta semana na Inglaterra, um seminário ofereceu o antigo rito romano em Birmingham e eles estavam lotados."

Cuidado com o esgotamento católico tradicional

Descobrir a fé católica tradicional pode ser como beber água de uma mangueira cheia de admiração e zelo, mas, no final, você deve simplesmente vivê-la, sem se esgotar.

  

 

Por Salão Kennedy 

 

Inúmeros católicos descobriram a Tradição Católica nos últimos anos, muitos deles por causa dos lockdowns de 2020, que os forçaram a pensar fora da caixa se quisessem ter acesso aos sacramentos. Além disso, em 2020, as liturgias foram transmitidas online durante toda a Semana Santa, de modo que muitos católicos que nunca haviam pensado duas vezes na Missa Tradicional se viram praticamente imersos em um ritual tão católico e, ao mesmo tempo, tão estranho e diferente de tudo o que já haviam visto em suas paróquias.

Como resultado, paróquias e capelas tradicionais ao redor do mundo estão lotadas de novos paroquianos, e a missa em latim e tudo o que está associado a ela continua ganhando força. 

As primeiras experiências com a Missa Antiga variam de pessoa para pessoa. Algumas pessoas se deparam com uma Missa Solene grandiosa pela primeira vez e são arrebatadas a um novo plano espiritual à primeira vista; outras, ao lerem a Tradição Católica, assistem à sua primeira Missa Solene numa capela de missão às 15h de um domingo e ficam confusas ao levantar os olhos do missal — que ainda não compreendem — e perceberem que a Missa já está na metade e que nem sabiam ao certo quando ela havia começado.

Bispo Nkea Fuanya: A oposição de África às mudanças baseia-se na verdade, nas Escrituras e na Tradição

O Arcebispo de Bamenda (Camarões) rejeitou as alegações de que a Igreja em África é influenciada apenas pela cultura ao tomar posição sobre questões controversas, especialmente aquelas levantadas no Sínodo sobre a Sinodalidade, que o Papa Francisco prorrogou até 2024. Além disso, adverte contra o desdém para aqueles que dizem que são uma cultura ainda em desenvolvimento.

De acordo com o Arcebispo Andrew Nkea Fuanya, o "não retumbante" de África em questões sensíveis como o alcance de pessoas Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transgéneros e Queer/Questionantes (LGBTQ) e a ordenação de diaconisas foi guiado pelas Escrituras e ensinamentos da Igreja Católica, e “não puramente” pela cultura do continente, que ele mencionou ter sido descrita como “inferior”.

Na sua apresentação na sessão de 23 de Agosto dos diálogos sinodais semanais em curso, o Arcebispo Nkea recordou as reuniões que os delegados africanos ao Sínodo sobre a Sinodalidade realizaram antes da primeira fase do Sínodo, nas quais os participantes falaram com uma única voz sobre temas extraídos do Instrumentum Laboris, o documento de trabalho do Sínodo.

A alquimia pontifícia não funciona

O desejo de transformar ou de outra forma alterar de forma não natural aspectos da Igreja em algo supostamente mais valioso, ou pelo menos mais apropriado para os nossos tempos, está fadado ao fracasso.

Por Julian Kwasniewski

 

Eu não fico com raiva por diversão. Eu não diria que fico com raiva facilmente. Quando se trata do Papa Francisco, não me aprofundo na política da Igreja. Eu sei o suficiente para saber que é sempre ruim; Procuro apenas ter uma ideia geral dos maiores acontecimentos. 

Costumo me perguntar como a hierarquia pode ser sincera. Como eles podem ter algum senso de integridade pessoal interna? A Fé é algo para ser acreditado e vivido? Suas ações muitas vezes sugerem que não.

Houve três acontecimentos, porém, que fizeram com que meus músculos (tais como estão) se contraíssem de indignação. Senti o sangue ondular em minhas veias. 

O arcebispo de Kansas City: “Nenhum dicastério do Vaticano ou sucessor de Pedro pode mudar o ensino bíblico”

O Arcebispo do Kansas, Joseph Naumann, foi um dos últimos bispos a governar sobre os suplicantes de Fiducia.

Arcebispo Naumann

Num artigo publicado no jornal oficial da Arquidiocese de Kansas City, o Arcebispo Naumann lamenta que “ao contrário de épocas anteriores, quando a Santa Sé estava prestes a promulgar um documento potencialmente importante e/ou controverso", eu e presumo que “a grande maioria dos bispos católicos em todo o mundo não receberam um texto embargado que me permitisse preparar-me para responder à imprensa”.

O arcebispo decidiu dedicar um tempo razoável antes de avaliá-lo. De acordo com Naumann, “a descrição do documento feita pela mídia secular estava incorreta”. Ele enfatiza que “o Dicastério para a Doutrina da Fé fez um grande esforço para deixar claro que a Igreja não pode reconhecer os chamados casamentos entre pessoas do mesmo sexo”. “A Igreja não pode dar uma bênção litúrgica a uma união de pessoas que não têm capacidade ou liberdade para casar”.

Papa Francisco defende um poderoso governo global não sujeito a “mudança de condições políticas”

O novo documento climático de Francisco, Laudate Deum, “afirma perigosamente a transferência da autoridade moral para os globalistas ateus que servem não a Deus, mas ao Príncipe deste Mundo”, afirmou Michael Hichborn.

Papa Francisco

 

Por Michael (tradução) Haynes (tradução)

 

Em sua nova exortação apostólica sobre "mudança climática", Laudate Deum, o Papa Francisco emitiu um apelo impressionante para um governo multinacional ou global que seria independente das mudanças nas condições do mundo.

Destacando seu desejo de um órgão supranacional para garantir que as medidas de “mudança climática” sejam implementadas, o Papa Francisco escreveu:

A questão é que eles [organizações globais não especificadas] devem ser dotados de autoridade real, de modo a “fornecer” a realização de certos objetivos essenciais. Desta forma, poderia surgir um multilateralismo que não dependa da mudança das condições políticas ou dos interesses de alguns poucos, e possui uma eficácia estável.

Os comentários papais vieram na metade de sua recém-publicada Laudate Deum, que vem oito anos depois da Laudato Si’ e forma uma segunda parte desse primeiro texto ecológico. Escrevendo sobre a “fraqueza da política internacional”, Francisco destacou o “multilateralismo”.

Bispo Strickland sobre o Sínodo: “É possível que alguns rotulem como cismáticos aqueles que não concordam com as mudanças propostas”

O bispo de Tyler, Joseph Strickland, deu um passo em frente em vista da celebração do próximo Sínodo da sinodalidade e denunciou os perigos que a Igreja enfrenta.

Joseph E. Strickland, Bispo de Tyler (EUA)

A recente “visita apostólica” do Vaticano à diocese do bispo americano não parece tê-lo intimidado em nada. Numa recente carta pastoral escrita por Strickland aos fiéis de Tyler, ele apela para “salvaguardar o Depósito da Fé tal como nos foi transmitido pelo próprio Nosso Senhor através dos apóstolos, santos e mártires”.  

O prelado dos Estados Unidos enumera algumas verdades e sublinha que “serão examinadas no âmbito do Sínodo sobre a Sinodalidade”. Diante desta situação, Joseph Strickland observa que “a base mais segura que podemos encontrar é permanecer firmes nos ensinamentos perenes da fé”.

Ao mesmo tempo, denuncia que “é possível que alguns rotulem como cismáticos aqueles que não concordam com as mudanças propostas”. É por isso que o bispo texano insiste que “devemos permanecer descaradamente e verdadeiramente católicos, independentemente do que possa surgir. Devemos também estar conscientes de que não estamos deixando a Igreja manter-se firme contra estas mudanças propostas”.

O Sonderweg sinodal alemão a caminho de uma história sem fim

O processo de reforma alemão chamado “Caminho Sinodal”, originalmente planejado para durar dois anos, está se tornando um drama aberto em numerosos atos. É hora de traçar uma linha, para que a Igreja Católica na Alemanha se transforme em um grupo de interesse político-identitário.

Um serviço de bênção na igreja católica de St. Augustin em Würzburg, Alemanha, para casais, incluindo os do mesmo sexo, 10 de maio de 2021.

 

Por Birgit Kelle

 

'Quando a Assembleia Plenária do Caminho Sinodal iniciou seus trabalhos pela primeira vez no Advento de 2021, nunca se falou de uma “primeira fase”, ou seja, a opção de uma extensão, continuação ou até mesmo a constituição permanente de um corpo “sinodal” de qualquer tipo para a Igreja Católica na Alemanha.

Agora, após o término do Caminho Sinodal oficial com sua última reunião em março de 2023, fala-se abertamente no site da Conferência Episcopal Alemã de uma “conclusão provisória”, porque “o Comitê Sinodal se encarregará do processamento posterior dos temas”. Esta comissão de acompanhamento, novamente composta por bispos e leigos, mas em uma constelação diferente, foi incumbida de uma tarefa clara: continuar a discutir os temas e adotar aqueles documentos sobre os quais ainda não foi possível chegar a um acordo. Outra tarefa explícita é a concepção e instalação de um “Conselho sinodal” para os católicos na Alemanha. Muitas estruturas e terminologias “sinodais”…

Objetivo final: Um parlamento pseudo-igreja

Mas isso pelo menos responderia à questão de qual deveria ser o objetivo final de todo esse processo sob o rótulo de “Caminho Sinodal”: estabelecer um parlamento pseudo-eclesiástico chamado “Conselho Sinodal” na Alemanha, que deveria limitar o poder dos bispos para passar aos leigos as competências de decidir não apenas sobre questões factuais, estruturas e fundos, mas também sobre o conteúdo da doutrina. Claro que não se diz, mas surge da transferência ininterrupta de tarefas do primeiro órgão e da finalidade do Conselho. Portanto, a última fase do Caminho Sinodal deve ser uma história sinodal sem fim, estruturada e, sobretudo, orçamentada.

Aos bispos alemães: não, a Igreja não mudará

(Regis Martin em Crisis Magazine)-O que impede os bispos alemães de deixar a Igreja? A Igreja, afinal, nunca mudará nessas "questões pélvicas" que tanto os preocupam.

Às vezes, fico intrigado com essa frase - proferida de maneira tão portentosa pelo inglês mais sério que conheço - e me pergunto por que alguém aconselharia outro a esperar tanto antes de falar sério. Não deveríamos ser sempre sérios? Além disso, não é um pouco estranho que, se o Dr. Johnson tivesse seguido seu próprio conselho, ele nunca teria vivido o suficiente para segui-lo? Ele se aposentou, como dizem, aos 75 anos, perdendo sem atingir a meta por dois anos.

Quanto a mim, não terei 77 anos por pelo menos um ano. Isso significa que estou livre de seriedade até então? Se assim for, estarei em muito boa companhia, já que não poucos bispos com menos de 77 anos dominaram esse mercado em particular por algum tempo. O bispo Georg Bätzing, por exemplo, atual presidente da Conferência Episcopal Alemã, tem apenas 61 anos e parece um espécime surpreendentemente pouco sério. De fato, a julgar pelos comentários que fez recentemente enquanto esteve em Roma com cerca de sessenta prelados para conversar com o papa, pode-se quase pensar que o pobre homem não tem fé alguma. 

Novo documento do Sínodo transforma radicalmente o ensino cristão

(The Catholic Herald/Gavin Ashenden) -O “Documento de Trabalho para a Etapa Continental” do Caminho Sinodal deve ser exposto como o cavalo de Tróia da heresia que é, escreve Gavin Ashenden.

Mario Grech, secretário do Sínodo dos Bispos com o Papa Francisco

"Tudo que eu preciso é uma folha de papel e algo para escrever para virar o mundo de cabeça para baixo", disse Nietzsche. As guerras culturais não são amigas dos valores católicos. Eles herdaram de Nietzsche sua preocupação com o 'poder' como a principal força motriz e o 'valor supremo'. Eles estão determinados a trazer uma mudança em nossos valores.

A maneira como eles se propõem a fazê-lo é brincando com as palavras. O truque é muito simples. Trata-se de usar uma palavra que parece muito atraente à primeira vista, mas contém um toque oculto, de modo que acaba significando algo diferente, talvez até o contrário.

«Diversidade», «inclusão» e «igualdade» são palavras deste tipo, mas «inclusão» é a que se apresenta hoje para ser descodificada, porque foi retomada pelos autores de um documento que visa informar o caminho, denominado «Documento de Trabalho para a Etapa Continental» (DCS).
Foi anunciado na última quinta-feira, 27 de outubro, em uma coletiva de imprensa no Vaticano. Com apenas 45 páginas, ele se propõe a virar a Igreja Católica de cabeça para baixo (dissimuladamente usando Nietzsche como modelo).

Notícias do Predicate Evangeium: Mais destaque para os leigos e mudanças no Opus Dei

Para surpresa de muitos, o Papa Francisco promulgou no último sábado, 19 de março, na festa de São José, a Constituição Apostólica Praedicate Evangelium na Cúria Romana.

 

 

Entrará em vigor no dia 5 de junho, Solenidade de Pentecostes. Esta nova Constituição Apostólica é "fruto de um longo processo de escuta que começou com as Congregações Gerais que antecederam o Conclave de 2013, a nova Constituição, que substitui o "Bonus Pastor" de João Paulo II promulgado em 28 de junho de 1988 e em vigor desde 1º de março de 1989, consta de 250 artigos”, informa o Vaticano.

O novo preâmbulo indica que “a conversão missionária da Igreja visa renovar a Igreja à imagem da própria missão de amor de Cristo. Seus discípulos e discípulos, portanto, são chamados a ser "luz do mundo". Esta nova Constituição confirma um caminho de reforma iniciado pelo Papa, já aplicado quase em sua totalidade nos últimos nove anos, através das fusões e ajustes que ocorreram e que deram origem ao nascimento de novos Dicastérios.

As mudanças canônicas do Papa Francisco são uma verdadeira descentralização?

A aplicação das novas normas nos mostrará se este é ou não o futuro que espera a Igreja.

 

 

(Agência Católica de Notícias/Andrea Gagliarducci) Em sua exortação apostólica Evangelii gaudium de 2013, o Papa Francisco expressou seu desejo de ver uma "descentralização saudável" na Igreja Católica. Ele usou o termo novamente em suas últimas mudanças sobre o direito canônico das Igrejas latinas e orientais, publicadas na última terça-feira.

As alterações estão contidas no motu proprio Assegnare alcune competenze ("Atribuir algumas competências"). Um motu proprio é um documento emitido pelo papa "por sua própria iniciativa" e não a pedido de um escritório da Cúria Romana. É por este meio que o Papa procura alcançar a descentralização. (Atualmente, existem 49 documentos na seção do site do Vaticano dedicada aos motu próprios do Papa Francisco.)

Na prática, o Papa impôs a descentralização centralizando as decisões em si mesmo, sem envolver a Cúria Romana - nem mesmo valendo-se do conselho dos bispos locais, que são os principais destinatários das medidas.

Coincidências durante o reinado de Pio XII? Antecedentes políticos do Vaticano II e mudanças litúrgicas

Parece pelo menos plausível que o erro de julgamento das relações internacionais da Santa Sé no século XX, com os perigosos companheiros de cama a que levou, tenha mais do que pouco a ver com as ambiguidades e silêncios do Vaticano II

Papa Pio XII

 

Por Peter Kwasniewski 

 

Em 1948, o Papa Pio XII estabeleceu a Comissão para a Reforma Litúrgica com Annibale Bugnini como seu secretário. Esta comissão pesquisaria e proporia reformas litúrgicas que culminaram em uma Vigília Pascal experimental em 1951 e uma Semana Santa completamente renovada em 1955, e abriu o caminho para a Missa Novus Ordo de 1969.

Do ponto de vista histórico, tanto 1947 quanto 1954 se destacam como datas significativas, que podem valer a pena levar em consideração ao tentarmos desvendar como ocorreu a derrocada litúrgica. As informações a seguir foram transmitidas a mim por um escritor que fez da conspiração política do século XX um de seus principais tópicos de pesquisa.

Pai Nosso, Kyrie, Gloria: Novo missal na Itália traz mudanças

A partir do domingo, algumas orações na Itália terão um som diferente. Nosso Padre, Kyrie e Gloria foram parcialmente retraduzidos e, pela primeira vez, as "irmãs" entre os fiéis são especificamente dirigidas. Mas uma linha importante permaneceu.

O Missal revisado estará em uso a partir de domingo

Por Von Roland Juchem (KNA)

 

O novo missal chama a atenção principalmente por meio de quatro mudanças: um pedido do Pai Nosso alterado, uma tradução mais correta em "Glória", uma oração "Kyrie" grega e uma saudação mais inclusiva em muitas orações. "Sorelle" (irmãs) é agora frequentemente adicionado à saudação "fratelli" (irmãos). O masculino "fratelli" é frequentemente entendido e traduzido como "irmãos" em italiano. Mas também tem havido uma certa sensibilidade linguística de gênero nas línguas românicas nos últimos anos. Na confissão de culpa, como em alemão, agora se dirá: "Confesso a Deus Todo-Poderoso e a vocês, irmãos e irmãs (fratelli e sorelle), que negligenciei o bem e fiz o mal". Para a oração "Kyrie" que se segue ao culto, a versão original em grego deste antigo chamado à oração será preferida. Em vez de "Signore, pieta" (Senhor, tenha misericórdia!) O grego "Kyrie eleison" (Senhor, tenha misericórdia) é falado - da mesma forma "Christe eleison" em vez de "Cristo, pieta". A partir de domingo, o novo missal católico pode ser usado oficialmente na Itália; a diocese de Roma está entre as primeiras dioceses. Será obrigatório a partir da Páscoa.

Papa Francisco em palestra TED: 'Nós temos apenas alguns anos' para consertar as mudanças climáticas

O Santo Padre não mencionou Deus, ou Jesus Cristo, em seu vídeo de 13 minutos.

Papa Francisco dando sua palestra TED de outubro de 2020

 

Por Michael Haynes

 

O Papa Francisco mais uma vez apelou à tomada de medidas sobre as “alterações climáticas”, desta vez com a afirmação alarmista de que faltam menos de 30 anos para isso. O Santo Padre não mencionou Deus, ou Jesus Cristo, em tudo em seu vídeo de 13 minutos.

O novo vídeo faz parte da série “Countdown” do TED, que busca “acelerar soluções para a crise climática” e tem como objetivo construir “um futuro melhor reduzindo as emissões de gases de efeito estufa pela metade até 2030, na corrida para o zero mundo do carbono.”

O Papa Francisco começa dizendo: “A ciência nos diz, a cada dia, com mais precisão, que uma ação urgente é necessária... se quisermos manter a esperança de evitar mudanças climáticas radicais e catastróficas”. Ele enfatiza o ponto: "Este é um fato científico."

Ele clama por mudanças radicais, declarando que uma mudança fundamental na forma como vivemos era inevitável, mas não chega a dar exemplos concretos do que mudaria. “Desta crise nenhum de nós deve sair igual - não podemos sair igual: de uma crise, nunca saímos iguais - e vai levar tempo e muito trabalho para superá-la.”

Mulheres católicas alemãs pedem mudanças durante “caminho sinodal”

[unisinos]
Por Donald Snyder

Há uma crescente insatisfação com a Igreja Católica na Alemanha, enquanto a Igreja começa um “caminho sinodal” voltado para a renovação.

A reportagem é de Donald Snyder, publicada em National Catholic Reporter, 04-12-2019. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Mais de 200.000 católicos abandonaram a Igreja em 2018, de acordo com a Conferência dos Bispos da Alemanha. Essa queda nos números continua uma tendência que já dura há anos.

“As estatísticas atuais são preocupantes”, disse o padre jesuíta Hans Langendörfer, secretário da Conferência dos Bispos da Alemanha em um comunicado. “Não há nada a esconder sobre os números. Eles confirmam uma tendência que tem moldado a Igreja nos últimos anos.”

“Te visito, Senhor, e tudo muda”

[aleteia]
Por Claudio de Castro

Um belo testemunho de quem adotou o hábito de visitar Jesus Sacramentado todos os dias

Tudo tem sido simplesmente maravilhoso. Não param de acontecer coisas surpreendentes relacionadas ao sacrário.  Há pouco tempo, me chamaram para um programa de TV. Não costumo aceitar, pois é difícil para mim falar diante das câmeras. Para um escritor, tudo é mais simples na solidão de seu escritório, junto ao seu computador. Se eu errar, corrijo e nada acontece. Mas ao vivo na TV tudo é diferente.

Alemanha: Líderes católicos, entre os quais 3 sacerdotes, pedem mudança na moral sexual

05 Fev. 19

BERLIM, (ACI).- Um grupo de nove católicos, entre os quais três sacerdotes, escreveu uma carta aberta ao Cardeal Reinhard Marx, presidente da Conferência Episcopal da Alemanha, pedindo-lhe que mude a moral sexual da Igreja.
Entre outras coisas, pediram ao Cardeal Marx uma nova estrutura eclesial baseada na "separação de poderes", a ordenação sacerdotal das mulheres, o fim do celibato obrigatório e uma "avaliação razoável e justa da homossexualidade".

Teólogos conservadores lançam-se contra qualquer mudança na moral sexual da Igreja

[ihu]

Um grande grupo de professores, patrocinado pela Universidade Católica da América, saiu em defesa da Humanae Vitae depois do manifesto assinado por mais de cem teólogos e especialistas propondo que a Igreja revogue a proibição do uso de anticoncepcionais e promulgue um “documento magisterial” que avalize seu uso.
A reportagem é de Cameron Doody e publicada por Religión Digital, 22-09-2016. A tradução é de André Langer.

Papa Francisco estabelece uma mudança no rito do Lava-pés da Quinta-feira Santa

21 Jan. 16

VATICANO, (ACI).- O Papa Francisco estabeleceu uma mudança no rito do Lava-pés na Missa da Santa Ceia da Quinta-feira Santa: de agora em diante, entre os doze escolhidos poderão participar qualquer membro do povo de Deus e não só homens.
A partir de agora, no rito do Lava-pés realizado pelo sacerdote celebrante, poderão participar “homens, ou mulheres, convenientemente, jovens e idosos, sadios e enfermos, clérigos, consagrados e leigos”.