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sábado, 15 de abril de 2023

Eu sabia que era Deus

(Lorenzo Bertocchi em Il Timone) - O filho do carpinteiro de Nazaré realiza ações humanas e divinas. O mistério do Homem-Deus e como ele experimentou a dor nos leva às portas do abismo que ultrapassa a morte e a vida.

jesus carpinteiro  


Quando a pena do cronista, e não do especialista, segue os passos de Jesus de Nazaré, sobe uma ladeira muito difícil. Este homem, que historicamente existiu, caminhou pela nossa terra dizendo que era Deus, confirmando esta afirmação com obras e palavras de tal envergadura que é difícil ficar indiferente. Este homem foi crucificado sob Pôncio Pilatos e morreu como se fosse um dos piores malfeitores; No entanto, seu túmulo, três dias depois, após a terrível execução, estava vazio. Seu povo diz que ele ressuscitou e que Jesus de Nazaré é o Cristo, o Filho de Deus que veio salvar os homens.

Encontramo-nos perante um homem - porque assim o era aos olhos de todos - que, no entanto, segundo os testemunhos credíveis dos Evangelhos, realizou milagres (caminhou sobre as águas, curou enfermos, multiplicou os pães, ressuscitou os mortos ) e, ao mesmo tempo, mostrava os seus afetos humanos, como o que sentia por Jerusalém, pela qual chorava, ou pelo amigo Lázaro. Na casa de Nazaré aprendera o ofício com seu pai José e, como todos os judeus, frequentava a sinagoga; Aos doze anos, os seus pais, tendo-o perdido, encontraram-no no templo conversando com os mestres e «todos os que o ouviam admiravam-se do seu talento e das respostas que dava» (Lc 2,47). Assim, à pergunta de Maria e José que, preocupados, o procuravam, responde: "Por que você estava me procurando? Você não sabia que eu deveria estar nas coisas de meu Pai?» (Lc 2, 49).

quinta-feira, 8 de outubro de 2020

O Embrião Humano é pessoa, sim senhores

Originalmente, no mundo antigo, pessoa significava a máscara do ator que representava uma personagem ou o papel do indivíduo nas representações sociais, sempre algo exterior. Aparência. Tanto num caso como noutro, pessoa era pura exterioridade, o que aparecia para os outros, ocultando a verdadeira subjetividade, o fundamento do ser.

 


Por Professor Felipe Aquino

 

Com o cristianismo, a pessoa passa a significar o próprio conteúdo substancial escondido atrás das aparências exteriores e das representações teatrais ou sociais do ser humano. É a essência substancial constitutiva do ser humano, a fonte da dignidade.

A mudança do conteúdo do conceito de pessoa deu-se em razão do esforço teológico cristão de chegar a compreender um pouco mais a respeito do Deus revelado: um só Deus em três Pessoas da mesma natureza. E como o homem foi criado “à imagem e semelhança” desse Deus, o conceito de pessoa passa a ser a chave definidora do ser humano também, através da filosofia antropológica. Ora, essa ‘imagem e semelhança’ está sob a máscara, não é a máscara; a máscara expressa, mas não esgota a absoluta dignidade constitutiva da ontologia subjetiva da pessoa humana. Ou seja, a pessoa humana transcende a todos os demais seres e não pode ser violada por nenhum poder humano, porque ela traz em sua substância uma constituição ontológica que não decorreu exclusivamente do humano ou da natureza, mas do Criador. Sem Deus não há como salvar o homem. Nossa Constituição foi promulgada ‘sob as bênçãos de Deus’, mantendo-se dentro da tradição personalista que plasmou nossa história.

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