Mons. Nicola Bux: O sagrado não pode se tornar prejudicial

Por Francisco José Delgado

 

No dia 12 de fevereiro o Prof. Mons. Nicola Bux nos deu uma entrevista no canal do YouTube La Sacristía de La Vendée que, por seu interesse, nós jogamos aqui.

Mons. Nicola Bux (Bari, 1947) é uma sacerdote e teólogo italiano especializado em liturgia e sacramentos, colaborador próximo do cardeal Joseph Ratzinger e mais tarde de Bento XVI. Foi consultor de vários dicastérios da Santa Sé, incluindo a Congregação para a Doutrina da Fé, o Ofício das Celebrações Litúrgicas do Papa e o Dicastério para o Culto Divino. Professor de liturgia e autor de numerosos livros, é conhecido por sua defesa da tradição litúrgica e sua participação nas obras preparatórias do Sínodo sobre a Eucaristia.

Entrevista com o Prof. Mons. Nicola Bux

1. “Qual foi, na opinião dele, a intenção principal de Bento XVI em promulgar o Summorum Pontificum?”

A principal intenção de Bento XVI era iniciar uma reconsideração da reforma litúrgica como um todo, incluindo as partes já aplicadas, à luz do verdadeiro espírito da liturgia. Já Paulo VI, no bulo Apostolorum Limina (23 de maio de 1974), por ocasião da convocação do Ano Santo de 1975, afirmou sobre a renovação litúrgica: “consideramos muito oportunamente uma obra de revisão e desenvolvimento que, sobre os fundamentos seguros estabelecidos pela autoridade da Igreja, nos permite discernir bem o que é verdadeiramente válido nas múltiplas e diversas experiências realizadas em toda parte, e promover uma aplicação cada vez melhor”.

O “limbo litúrgico” de Leão XIV

 

 

A Missa tradicional em latim está passando por um momento peculiar sob o pontificado de Leão XIV: a regra restritiva da Traditionis Custodes não é revogada, mas na prática um clima de expectativa é percebido diante de uma gestão mais flexível, com encontros, permissões e dispensações que sugerem uma etapa de “espera” antes de um encerramento definitivo da questão.

Não há um anúncio de giro formal, mas há sinal suficiente para falar sobre uma mudança de tom – apesar do ritmo lento. E em Roma, quando o tom muda, também muda a forma como a lei é aplicada.

Uma lei que visava encerrar o debate... e não o fechou

Traditionis Custodes (2021) foi interpretado em sua época como o compromisso de Francisco de conter a expansão do rito de 1962, especialmente em contextos onde a liturgia acabou se tornando uma bandeira identitária ou oposição ao Concílio Vaticano II. A lógica era clara: unidade pela regulação e regulação pelo controle.

Sacerdote tradicional propõe jurisdição especial da Missa em latim em carta aos cardeais

Pe. Louis-Marie De Blignières acredita que a criação de uma jurisdição especial acabaria com as divisões litúrgicas criadas pelo motu proprio Traditionis Custodes do Papa Francisco de 2021.

 

 

Por Antonino Cambria 

 

Padre Louis-Marie de Blignières, o fundador da tradicionalista Fraternidade de São Vicente Ferrer, em uma carta enviada a mais de 100 cardeais no mês passado antes do consistório desta semana propôs a criação de uma jurisdição pessoal para o antigo rito romano.

Na carta datada de 24 de dezembro, mas publicada em inglês em 5 de janeiro pela jornalista do Vaticano Diane Montagna, de Blignières, de 75 anos, defende a criação de uma jurisdição eclesiástica para o clero e os leigos dedicados à Missa Tradicional Latina (TLM) com uma estrutura espelhando a dos Ordinariatos Militares. A jurisdição tradicional teria seus próprios bispos, padres, paróquias e seminários, onde a Missa Tradicional Latina (TLM) e antigos sacramentos do rito seriam celebrados exclusivamente enquanto cooperavam com os ordinários locais e o papa.

De Blignières acredita que a criação dessa jurisdição especial acabaria com as divisões litúrgicas criadas pelo motu proprio Traditionis Custodes do Papa Francisco em 2021 e promoveria a unidade no Rito de Roma.

A primeira mensagem de Cristo para nós é que Ele deseja ser o pão nosso de cada dia

No final de nossas vidas, lamentaremos ter perdido a chance de receber nosso Senhor na Eucaristia.

 

 

Por Emily Mangiaracina

 

Talvez a coisa mais bonita sobre a cena da Natividade seja a sua expressão do desejo de Cristo de se entregar a nós como alimento divino. Lembro-me de ficar surpreso ao saber, não até depois da escola católica, que as manjedouras são onde os animais se alimentavam, e que Cristo intencionalmente escolheu este lugar de descanso para prenunciar a Eucaristia.

Simplificando, Cristo foi colocado em uma manjedoura – uma palavra derivada do francês antigo “mangier”, que significa “comer” – para mostrar que Ele queria ser nosso próprio alimento na Eucaristia!

Para enfatizar que Ele desejava ser o nosso “pão diário” depois de se encarnar, Cristo escolheu nascer em Belém, que significa “Casa de Pão”.

Eu já estava gravitando para escrever sobre este assunto para o Natal, e a importância de receber a Eucaristia muitas vezes, quando um amigo meu me escreveu do nada, apontando que Jesus Cristo nos disse no Pai Nosso para receber diariamente a Sagrada Comunhão.

INDIFERENTES À MISSA NOVA?

 

 

Pelo Padre Álvaro Calderón, F.S.S.P.X. 

 

 

«Quantas maldades cometeu o inimigo no Santuário! E os que Te aborreciam, gloriaram-se no meio da Tua Solenidade.» (Sal. 73, 4)

Muitos problemas seriam resolvidos se nós fôssemos ao menos indiferentes à Missa Nova. De Roma não nos pedem outra coisa.

De tantos católicos perplexos pela reforma litúrgica do Concílio Vaticano II, muitos acharam que o mal do novo rito vinha unicamente da maneira de celebrá-lo e peregrinam de paróquia em paróquia à procura de padres, sempre escassos, que celebrem com piedade e não dêem a comunhão na mão. Outros, melhor informados, sabem que a diferença não está nos modos do sacerdote mas no próprio rito e pedem a Missa tradicional argumentando, com algo de hipocrisia, o enriquecimento que implica a pluralidade de ritos: o novo é bom, mas o antigo também: o melhor então é ter os dois!

Apesar de em Roma não serem bobos, deixaram correr essa desculpa para os grupos tradicionalistas que se ampararam na comissão Ecclesia Dei. Ainda mais: aos Padres tradicionalistas da diocese de Campos, Brasil, foi permitido ficar com o rito tradicional mesmo dizendo que a Missa Nova é “menos boa”.

Mas em Roma incomoda a nossa Fraternidade, porque não só não diz que [a Missa Nova] é boa, mas a combate como perversa, inquietando a perplexidade que, depois de quarenta anos de Concílio, tantos católicos não deixaram de sofrer. Se ao menos guardássemos indiferença – que os outros rezem como queiram! –, da parte de Roma nos deixariam em paz. A pergunta é, então: Podemos ser indiferentes à Missa Nova?

Vaticano sinaliza continuidade sobre restrições de massa em latim apesar de rumores

 

 

Niwa Limbu

 

O Vaticano respondeu às alegações de que haveria uma mudança de política sob o Papa Leão sobre a Missa Tradicional Latina.

Um porta-voz do Dicastério para a Adoração e a Disciplina dos Sacramentos esclareceu que o Papa não pretende derrubar o motu proprio Traditionis Custodes, emitido por seu antecessor Papa Francisco em 2021, que colocou restrições significativas à celebração da tradicional Missa em latim.

Em vez disso, o pontífice permitirá dispensas de dois anos para os bispos que os solicitem, o que já é a normativa diretiva.

Mons. Enda Murphy disse ao Catholic News Service que isso “não é mais do que uma reafirmação da prática do Dicastério ... desde que o motu proprio entrou em vigor”. A clarificação, portanto, enfatiza a continuidade em vez da mudança, e que não há revisão das restrições na Traditionis Custodes.

Carta Aberta Defende Missa Tradicional Contra Alegações De “Espetáculo” Do Cardeal Cupich

O cardeal de Chicago fez críticas oblíquas à Missa tradicional em uma reflexão de 22 de outubro.

Uma missa solene pontifícia, uma missa tradicional em latim especial, é celebrada pelo cardeal Raymond Burke no Altar da Cátedra em St. Basílica de Pedro em Roma em outubro. 25. (foto: Edward Pentin)

  

Por Eduardo Pentin

 

Um especialista italiano liturgista escreveu uma carta aberta ao cardeal Blase Cupich, de Chicago, criticando as recentes afirmações do cardeal, publicadas pelo site de notícias do Vaticano, de que a tradicional Missa Latina é um “espetáculo” que impede a “participação ativa” de todos os batizados.

Em sua carta publicada em novembro. 18, o padre Nicola Bux, um ex-consultor durante o pontificado de Bento XVI para as então congregações para a Doutrina da Fé e Causas dos Santos, teve problemas com o argumento do cardeal, dizendo que ele tinha efetivamente entendido mal tanto os objetivos dos Padres do Concílio quanto o significado histórico e a importância do Rito Romano tradicional.

O cardeal Cupich fez críticas oblíquas à missa tradicional em uma reflexão de 22 de outubro sobre a exortação apostólica do Papa Leão, Dilexi Te. Em seu comentário, publicado no Vatican News, ele chamou a atenção para uma passagem da exortação, que, segundo ele, forneceu um “novo entendimento” da reforma da liturgia do Pai do Concílio. Citando o texto, o cardeal Cupich escreveu que o mundo precisava de uma “nova imagem da Igreja, mais simples e sóbria”, que se assemelhasse mais “ao Senhor do que às potências mundanas” e que estivesse comprometida em resolver a pobreza mundial.

A tradicionalista peregrinação de Ad Petri Sedem no New York Times

Repercutiu em grandes meios de comunicação mundiais a Missa Pontifical do Cardeal Burke ontem. 

Abaixo a matéria do jornal americano New York Times (2° mais lido nos EUA e, provavelmente, o 1° no mundo todo) sobre a Pontifical traduzida para o espanhol por um argentino. A grande agência de notícias Associated Press (AP) também fez uma matéria sobre o assunto.

Na França, o jornal Le Monde, que é o mais lido nacionalmente, também fez uma matéria sobre essa missa histórica.

A Missa Tridentina na Basílica de São Pedro também foi notícia no principal telejornal da Itália, o TG1 da emissora pública RAI. Ela mostrou curtos frames da Missa ao mesmo tempo em que era lida a notícia. 

Antes da missa ocorrer, a agência de notícias AFP também tinha reportado que haveria a Missa autorizada pelo Papa Leão XIV. Mídias do mundo todo reproduziram ou se basearam na matéria dela como por exemplo a revista brasileira de extrema-esquerda Carta Capital (que obviamente deu a notícia com juízo de valor negativo) e a UOL (pertencente ao grupo da Folha de São Paulo).

Enfim, é isso que consegui agregar daquilo que vi em meios de comunicação de massa, não especializados em notícias da Igreja.

 

Opinião Gabriel Mesquita

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Cinco liturgias pontifícias tradicionais a serem celebradas em Roma e nos EUA

As liturgias estarão sendo celebradas no próximo mês, em um momento em que o Papa Leão XIV está avaliando se deve continuar as restrições impostas pela carta apostólica do Papa Francisco de 2021 “Traditionis Custodes”.

Cardeal Raymond Burke celebra a Missa Latina. (foto: John Aron / Sociedade Latina da Missa)

 

Por Eduardo Pentin

 

Apesar da contínua supressão da liturgia tradicional – que parece estar concentrada em algumas dioceses dos Estados Unidos – quatro cardeais e um arcebispo devem celebrar cinco liturgias pontifícias tradicionais em Roma e nos EUA no próximo mês.

Às 15 horas deste próximo sábado, o cardeal Raymond Burke celebrará uma missa pontifícia em St. Basílica de Pedro como parte da “Peregrinação Summorum Pontificum” anual com a presença de católicos tradicionais de todo o mundo. O cardeal comemorou pela última vez uma missa pontifícia para o mesmo evento na basílica em 2014.

A Missa tornou-se uma tradição anual desde que a peregrinação começou em 2012, mas foi suspensa em 2022 após a carta apostólica do Papa Francisco Traditionis Custodes (Guardiões da Tradição), que levou a restrições abrangentes do tradicional rito romano no ano anterior. A partir de então, apenas o Escritório de Sexto (oração do meio-dia) foi autorizado a ser cantado.

A Missa tradicional retorna ao Altar da Cátedra na Basílica de São Pedro

  

 

A tradicional Peregrinação Ad Petri Sedem, organizada pela associação Populus Summorum Pontificum, será realizada em Roma este ano nos dias 24, 25 e 26 de outubro de 2025, com uma programação repleta de momentos litúrgicos particularmente significativos. 

Na sexta-feira, 24 de outubro, após um dia de encontro no Pontifício Instituto Augustinianum, as Vésperas Pontifícias serão celebradas na Basílica de São Lourenço em Lucina, presididas pelo Cardeal Matteo Zuppi. Como noticiou com exclusividade a Infovaticana, o cardeal bolonhês conduzirá esta solene oração vespertina. 

Ex-ocultista mexicana relata seu encontro com Deus em uma missa tradicional

Após anos de práticas esotéricas, Luisa encontrou a verdadeira cura espiritual na fé católica. Sua história de conversão começou na Catedral Metropolitana da Cidade do México, onde pediu ajuda a Deus e vivenciou o que descreve como uma profunda libertação. Hoje, ela alerta contra os perigos da "Nova Era" e incentiva outros a retornarem aos sacramentos.

Da escuridão do oculto para a luz de Cristo

 

Durante um período difícil de sua vida, Luisa Lomelí acreditava ter encontrado um caminho para a cura interior nas práticas da chamada "Nova Era". No entanto, anos depois, ela confessou que chegou a "consagrar a Satanás" famílias que a procuravam em busca de ajuda.

Em entrevista à ACI Prensa, ela conta que sua incursão no ocultismo coincidiu com um período de profunda vulnerabilidade emocional. "Eu estava em busca de Deus, em busca de cura. Foi por isso que, mesmo sendo católica, mergulhei nisso. (...) Eu me sentia muito mal, tinha muitos problemas emocionais e buscava ajuda." Seu primeiro contato foi com o feng shui, uma técnica de origem chinesa que visa harmonizar espaços por meio de fluxos de energia. Essa prática inicialmente lhe proporcionou uma sensação de equilíbrio.

Cuidado com o esgotamento católico tradicional

Descobrir a fé católica tradicional pode ser como beber água de uma mangueira cheia de admiração e zelo, mas, no final, você deve simplesmente vivê-la, sem se esgotar.

  

 

Por Salão Kennedy 

 

Inúmeros católicos descobriram a Tradição Católica nos últimos anos, muitos deles por causa dos lockdowns de 2020, que os forçaram a pensar fora da caixa se quisessem ter acesso aos sacramentos. Além disso, em 2020, as liturgias foram transmitidas online durante toda a Semana Santa, de modo que muitos católicos que nunca haviam pensado duas vezes na Missa Tradicional se viram praticamente imersos em um ritual tão católico e, ao mesmo tempo, tão estranho e diferente de tudo o que já haviam visto em suas paróquias.

Como resultado, paróquias e capelas tradicionais ao redor do mundo estão lotadas de novos paroquianos, e a missa em latim e tudo o que está associado a ela continua ganhando força. 

As primeiras experiências com a Missa Antiga variam de pessoa para pessoa. Algumas pessoas se deparam com uma Missa Solene grandiosa pela primeira vez e são arrebatadas a um novo plano espiritual à primeira vista; outras, ao lerem a Tradição Católica, assistem à sua primeira Missa Solene numa capela de missão às 15h de um domingo e ficam confusas ao levantar os olhos do missal — que ainda não compreendem — e perceberem que a Missa já está na metade e que nem sabiam ao certo quando ela havia começado.

O Prefeito para a Unidade dos Cristãos em favor da reabertura da porta da Missa tradicional

O Cardeal Kurt Koch, Prefeito do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, expressa sua esperança de que o novo pontificado reveja as restrições impostas à liturgia tradicional. Em uma entrevista recente, ele também abordou as tensões causadas pela "Fiducia supplicans", o ecumenismo com o Oriente e a verdadeira natureza da sinodalidade.

  

 

Em entrevista ao historiador Michael Hesemann para o kath.net, o cardeal Kurt Koch analisou os principais desafios e oportunidades do pontificado de Leão XIV. Embora reconhecendo que ele não tinha lidado com a questão com o Papa, ele deixou clara sua esperança de que as restrições impostas por Francisco à missa tradicional seriam revertidas:

“Eu ficaria feliz se encontrássemos uma boa solução. O Papa Bento XVI me convenceu de que algo que vem sendo praticado há séculos não pode ser simplesmente proibido. Isso me convenceu. O Papa Francisco optou por uma abordagem muito restritiva nesse sentido. Certamente seria desejável reabrir a porta agora fechada.”

Novas evidências confirmam relatório da CDF e corroem a narrativa do Vaticano sobre restrições à missa tradicional em latim

Uma resposta à declaração do Vaticano de 3 de julho sobre a documentação recentemente divulgada referente à Traditionis Custodes

 

 

Diane Montagna 

 

CIDADE DO VATICANO, 10 de julho de 2025 — Mais evidências vieram à tona confirmando a autenticidade das seções que publiquei na semana passada do relatório final da Congregação para a Doutrina da Fé sobre sua pesquisa de 2020 com bispos referente à implementação do Summorum Pontificum, a carta apostólica de Bento XVI de 2007 que liberalizou a liturgia romana tradicional. 

As seções que publiquei em 1º de julho incluíam a avaliação geral do relatório da CDF sobre os resultados da pesquisa e uma coleção de citações de bispos com o objetivo de dar ao Papa Francisco uma representação geral de suas respostas.

Desde a publicação desta matéria, obtive o número do protocolo do Vaticano para o relatório final da CDF. Além disso, obtive a introdução da sua Segunda Parte, que confirma que a avaliação geral constituiu a "opinião oficial da Congregação para a Doutrina da Fé" à qual o Papa Francisco se refere em Traditionis Custodes.

Por que alguns eclesiásticos são ambos opostos ao retorno da Missa tradicional?

 

 

Por Peter Kwasniewski

 

A recente notícia de que os peregrinos de Chartres poderão, de fato, assistir à Missa Tradicional na catedral no final de sua peregrinação foi recebida com alegria em todo o mundo. Mas isso nos lembra que houve uma temporada que durou muitos meses em que parecia que um Vaticano comprometido em negar as autorizações imporia sua vontade ao comum do lugar (como se fosse necessário sair para celebrar o venerável Rito Romano).

Esta vitória da França simplesmente destaca a disputa muito mais contestada que tem sido travada na Igreja desde 1964, quando uma comissão foi criada para conceber uma nova liturgia, e especialmente desde a publicação dos Custos da Tradição em 2021. Vale a pena dizer a guerra entre os seguidores dispersos, mas corajosos da Tradição Católica, e a hierarquia pró-partido do catolicismo renovado que avança para ataques de catástrofes em catástrofes, perdendo membros em uma hemorragia que atinge proporções industriais em todo o mundo. É válido perguntar: que problema o Papa, ou um prelado ou algum sacerdote tem com a Missa Latina? Por que você não deixa os católicos que respeitam as regras sozinhos, temem a Deus e amam a Tradição?

Bento XVI e a Missa

 

UM (EX) CATÓLICO PERPLEXADO

 

Os comentários dos leitores na publicação anterior sobre a percepção de Joseph Ratzinger/Bento XVI em relação ao Concílio Vaticano II e à subsequente reforma litúrgica confirmaram o que o artigo dizia: que Ratzinger era uma pessoa desconfortável para quase todos na Igreja. Sendo Bento XVI o papa que mais fez depois do Concílio Vaticano II para eliminar as restrições à Missa Tradicional, e apesar da sua evidente evolução pessoal desde o progressismo na época do Concílio Vaticano II, foram vários os comentadores que ainda lhe pediram mais: que teria celebrado a missa tradicional como Sumo Pontífice da Igreja Católica. 

A este respeito, gostaria de salientar duas questões: a primeira, que como cardeal celebrou a Missa Tradicional em diversas ocasiões. A revista “A Missa Latina”, no seu número 4, de 1995, fez um balanço da visita, em Setembro desse ano, do Cardeal Ratzinger à abadia de Santa Madalena de Barroux, onde no domingo, dia 24, celebrou a Missa Pontifícia segundo o tradicional rito. Na véspera, sábado, 23 de setembro, visitara a abadia feminina vizinha, Nossa Senhora da Anunciação, onde também celebrara a missa tradicional. Anteriormente, em 1990, a convite da Fraternidade Sacerdotal de São Pedro, o Cardeal Ratzinger celebrou a Missa Tradicional no seminário de Wigratzbad (foto). A segunda questão é que ele celebrou estas missas enquanto era Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Para dar um exemplo, é notório que cardeais como Gerhard Mueller e Raymond L. Burke celebram o vetus ordo; mas nenhum deles ocupa um cargo como o de prefeito da CDF. Mueller era, mas não é mais.

La Croix: a restrição da Missa Tridentina não impede que cada vez mais jovens sejam atraídos por ela

Os autores de dois artigos publicados no jornal católico francês progressista La Croix chamaram a atenção para o fato de que as restrições estabelecidas pelo Papa Francisco à Missa Tridentina tiveram o efeito de aumentar o interesse em assistir à referida missa entre os jovens católicos, produzindo o efeito oposto. ao pretendido e colocando um dilema aos bispos e a Roma.

Peregrinação de Nossa Senhora do Cristianismo em Covadonga, julho de 2021

  

Num artigo de 4 de junho intitulado "Jovens Trads: 'Os bispos devem procurar um novo equilíbrio'", o historiador católico francês Christophe Dickès relembra um vídeo, feito pouco depois do Papa Francisco ter imposto amplas restrições à Missa Tridentina com o motu proprio Traditionis Custodes de julho de 2021, em que um grupo de jovens católicos franceses deixou claro que o seu amor pelo Vetus Ordo não era ideológico.

Eles não eram “mal-humorados, antiquados e, menos ainda, cismáticos”, observa Dickès, mas estavam ligados ao rito tradicional pela sua “transcendência, pela sua verticalidade e pela sua orientação para o Oriente”. Não houve desejo de discordar, disse ele, mas sim dirigiram-se ao Papa, dizendo: “Nós somos as tuas ovelhas”. Mas, observou Dickès, quase dois anos depois, Roma rejeitou tais pedidos.

“Pior ainda”, disse Dickès, “lacunas legais” nas Traditiones Custodes levaram a novas restrições por parte do Cardeal Arthur Roche, prefeito do Dicastério para o Culto Divino, que “fez o Papa assinar outro texto reduzindo o poder episcopal nesta área a quase" nada. Algo que Dickès descreve como “espremer o limão até as sementes ficarem crocantes”.

Bispo Suíço Eleganti: Vaticano II contém 'ambiguidade', jovens católicos amam a missa em latim

“Os jovens crentes de hoje, como pude ver muito bem quando era um jovem bispo, nada sabem sobre o Concílio (Vaticano II) e não estão interessados ​​nele. Quase não leram nenhum dos textos, mas sentem-se atraídos pela antiga liturgia”, disse Dom Marian Eleganti.  

Bispo Marian Eleganti

 

Por Bispo Marian Eleganti

 

Pessoalmente, faço uma distinção entre o Vaticano I, que apresentou uma dogmatização infalível, e o Vaticano II, que declaradamente queria ser (apenas) um concílio pastoral. É compreensível que quisesse incorporar as principais declarações do Vaticano I na colegialidade dos bispos, a fim de alcançar um certo equilíbrio na relação entre o papa e os bispos. Isto não significa que se possa ou possa reduzir o conteúdo do Concílio Vaticano I.

Contudo, ainda na minha juventude notei que muitas passagens do Vaticano II são abertas à interpretação e têm um carácter muito forte de compromisso ou uma certa ambiguidade, o que já me incomodava. Eu era um novato de 20 anos. Como coroinha, experimentei quão brutal e excessivamente foi aplicada uma reforma litúrgica que não era pretendida pelos Padres Conciliares nem pode ser inferida dos textos.

O tradicionalismo do bom tempo acabou

Os rumores de que o TLM será praticamente eliminado causarão muita confusão entre os participantes. Como eles deveriam proceder?

 

 

Por Salão Kennedy 

 

Na semana passada, visitei um amigo dos EUA que me contou uma história sobre algo que testemunhou na sua paróquia quando era criança. Numa paróquia do Litoral Nordeste, no final dos anos 80, ele lembrou que o padre havia, durante anos, usado pão de centeio integral e zinfandel branco para a Sagrada Comunhão. E, como o diabo queria, essa mesma paróquia também funcionava como sinagoga para o sábado judaico. Esta era uma paróquia diocesana que ainda funciona, embora pareça que as missas já podem ser válidas e a paróquia já não funciona como sinagoga. 

Depois de ele me ter contado a história, lembrei-me que o Arcebispo Lefebvre tinha escrito na Carta Aberta aos Católicos Confusos sobre a recepção de cartas de católicos nos EUA condenando abusos semelhantes, quer se tratasse de pão de centeio integral ou de bolos de aveia com mel, usados ​​em vez de matéria válida para a Eucaristia. Meu amigo e eu opinamos que, pelo que sabemos, Lefebvre recebeu cartas de paroquianos horrorizados daquela mesma comunidade paroquial.

Nasci em 1988, então não tenho lembrança da década de 1980; e a minha família não praticou muito a fé durante a minha juventude, por isso tenho poucas recordações de algo relacionado com o catolicismo – além das missas durante os meus anos em escolas católicas. No entanto, tenho a impressão de que, depois da abertura da caixa de Pandora, após o Concílio, as coisas estabilizaram à medida que o tempo passava. Muitas das coisas mencionadas no livro de Lefebvre parecem ter parado durante os anos 90 e 2000, e ficaríamos chocados se visse acontecer hoje algo como o que o meu amigo descreveu, mesmo nas paróquias liberais. 

O Vaticano pode proibir a missa em latim? O Catecismo Diz “Não”

Um catecismo aprovado canonicamente, apoiado por muitos catecismos do passado, responde se o Vaticano tem autoridade para encerrar a missa tradicional em latim.

Por Aaron Seng

 

Ultimamente, em Roma, a cidade onde os rumores são frequentemente notícias confiáveis, têm circulado murmúrios de que o Vaticano poderá em breve impor um decreto de supressão mais rigoroso para a Missa Tradicional em Latim, e talvez também para outros ritos (por exemplo, os sacramentos e o ofício divino).

Se tal edito aparecer, levantará mais uma vez duas questões principais de “teologia prática” para debate universal, nomeadamente: (a) O Romano Pontífice tem autoridade para proibir a oferta ou frequência do Rito Romano tradicional? (b) Se o papa declarasse tal proibição (válida ou não), os fiéis seriam obrigados em consciência a cumpri-la, em virtude da santa obediência?

Em vez de um tratamento teológico extenso, poderíamos recorrer à sabedoria simples de qualquer Primeiro Comungante e “procurá-la no catecismo”.