O Papa Leão XIV se reúne com professores que acreditam que os católicos que frequentam a missa em latim são, em sua maioria, ortodoxos e não "cismáticos".

O Papa Leão XIV teve uma audiência privada com Stephen Bullivant e Stephen Cranney, os sociólogos que publicaram um estudo demonstrando que a grande maioria dos católicos que frequentam a missa tradicional nos Estados Unidos aceita a doutrina católica e o Concílio Vaticano II.

  

 

O Papa Leão XIV recebeu em audiência privada os professores Stephen Bullivant e Stephen Cranney, dois sociólogos que ganharam destaque por suas pesquisas sobre católicos que frequentam a Missa Tridentina nos Estados Unidos. A audiência ocorreu em 5 de março e consta no boletim diário do Vaticano, embora os temas discutidos durante o encontro não tenham sido divulgados.

Ambos os professores são coautores do livro "Trads: Latin Mass Catholics in the United States" (Tradicionais: Católicos da Missa Latina nos Estados Unidos), com publicação prevista para novembro de 2026. Como preparação para esse volume, eles lançaram um estudo em 2024 focado na realidade doutrinal e eclesial dos fiéis ligados à liturgia tradicional.

Essa pesquisa buscou verificar, com dados empíricos, se a chamada comunidade da Missa Tridentina era realmente, como vinha sendo retratada, um “ninho cismático de atitudes negativas em relação ao Vaticano II”. Os resultados foram muito diferentes dessa caricatura. Quarenta e nove por cento dos entrevistados disseram “concordar” ou “concordar fortemente” com a afirmação de que aceitam os ensinamentos do Concílio Vaticano II, enquanto apenas 11% disseram “discordar” ou “discordar fortemente”.

Será que Papa Leão XIV está procurando uma solução para a Missa tradicional?

  

 

Desde o verão passado, uma sequência de audiências foi criada no Vaticano que dificilmente pode ser considerada casual. Desde agosto de 2025, o Papa Leão XIV recebeu várias das figuras mais representativas da tradicional ala da Igreja: os cardeais Raymond Burke, Robert Sarah e Gerhard Müller; o bispo Athanaius Schneider; o cardeal Joseph Zen; e o monsenhor Fernando Rifan, administrador da Administração Apostólica Pessoal de Campos (Brasil), uma das estruturas canônicas que mantém a tradicional liturgia em plena comunhão com Roma.

O registro no boletim da Santa Sé mostra quase uma audiência por mês:

• 22.08.2025 — Em.mo Cardeal Raymond Leo Burke
• 02.09.2025 — Cardeal Em.mo Robert Sarah
• 15.11.2025 — S.E. mons. Fernando Arêas Rifan, bispo titular de Cedamusa, administrador apostólico da Administração Pessoal Apostólica de São João Maria Vianney (Brasil)
• 18.12.2025 — S.E. mons. Athanasius Schneider, bispo titular de Celerina, auxiliar de Maria Santíssima em Astana (Cazaquistão)
• 07.01.2026 — Em.mo Cardeal Joseph Zen Ze-kiun, S.D.B., bispo emérito de Hong Kong, China
• 29.01.2026 — Em.mo Cardeal Gerhard Ludwig Müller

O Cardeal Müller explica por que os cardeais descartaram a discussão sobre a Missa Tridentina em seu encontro com Leão XIV.

Nos dias que antecederam o consistório extraordinário, especulou-se que o Papa Leão XIV abordaria a liturgia pré-conciliar. Contudo, embora o tema estivesse entre as possibilidades, não obteve o apoio da maioria dos cardeais.

Cardeal Gerhard Müller

 

O cardeal Gerhard Ludwig Müller, ex-prefeito do dicastério do Vaticano responsável pela doutrina da fé, explicou por que o recente consistório extraordinário realizado em Roma com o Papa Leão XIV não abordou a liturgia pré-conciliar, apesar de muito se ter falado nos dias anteriores sobre essa possibilidade.

Segundo Müller, o tema da liturgia estava entre as opções que poderiam ter sido propostas para o encontro, mas acabou não sendo escolhido pelos cardeais. Em entrevista à EWTN, o cardeal afirmou que o principal motivo foi a falta de tempo e a decisão de se concentrarem naquilo que consideravam questões mais urgentes para a Igreja.

A este respeito, Müller resumiu a razão subjacente com estas palavras: “Dado o tempo limitado, os cardeais preferiram discutir os principais desafios que a Igreja enfrenta em vez de assuntos internos”. Na sua opinião, o debate litúrgico não foi considerado a questão mais urgente do momento, precisamente por causa do contexto cultural e político em que a Igreja é compelida a proclamar Cristo.

La Sexta confirma a ascensão da missa tradicional.

 

 

O fato de o canal de televisão espanhol La Sexta — através do programa La Sexta Columna — ter dedicado parte da sua programação a explicar a ascensão da Missa Tridentina não é um detalhe insignificante. Pelo contrário, sinaliza que um fenómeno que até recentemente era considerado marginal está a ganhar visibilidade suficiente para entrar no radar dos principais meios de comunicação social, e com uma objetividade maior do que a esperada. 

Um aspeto relevante da reportagem não é apenas a sua abordagem, mas também o reconhecimento explícito do fenómeno por parte da própria hierarquia. O presidente da Conferência Episcopal Espanhola, Luís Argüello, afirmou no programa: "Os movimentos juvenis que mais crescem são precisamente os ligados à Missa Tridentina". Esta não é uma impressão externa nem uma interpretação tendenciosa; todos os níveis da Igreja estão cientes do fenômeno. 

Papa Leão diz que questão da missa em latim é 'muito complicada'

"Obviamente, entre a Missa Tridentina e a Missa do Vaticano II, a Missa de Paulo VI, não tenho certeza de onde isso vai dar", disse ele durante sua primeira longa entrevista como Papa. 

Papa Leão XIV

 

Por Michael Haynes, Correspondente Sênior do Vaticano 

 

Falando diretamente sobre a missa tradicional em latim, o Papa Leão XIV expressou abertura para se reunir com defensores, acrescentando que o tópico é “muito complicado”.

Durante a primeira longa entrevista concedida pelo novo Papa, Leão XIV conversou com a Crux sobre uma ampla variedade de tópicos, incluindo a liturgia tradicional ou missa latina, o acordo sino-vaticano, questões LGBT, sinodalidade, finanças e reformas do Vaticano e a polarização na Igreja. A entrevista completa foi divulgada esta semana.

A missa em latim é um “assunto delicado”, disse Leão, revelando que já recebeu nesses primeiros meses “vários pedidos e cartas” sobre o assunto.

O que é velho é novo

Vemos a “redescoberta” do TLM a acontecer em pessoas que não estavam vivas quando o Arcebispo Lefebvre ou João Paulo II estavam e que não têm qualquer bagagem emocional ou trauma da era dos indultos.

 

 

Rob Marco

 

Em 2017, quando ainda frequentávamos a missa do Novus Ordo na paróquia local (e cerca de um ano e meio antes de descobrirmos a missa em latim),  escrevi um post no blogue  em que lutava contra o efémero, lamentava a obsolescência programada e me preocupava com a fé dos meus filhos pequenos em resistir ao zeitgeist cultural do secularismo. Aí, escrevi: 

De muitas formas, temo que a fé que tenho vindo a cultivar, tentando preservar com tanto cuidado, manter a sua integridade e incutir os rituais e as memórias na nossa vida familiar enquanto os meus filhos são pequenos, seja rejeitada quando atingirem a maioridade. "Desculpe, pai", dirão, "não queremos as suas  coisas". Um missal antigo, um rosário polido por anos de trabalho manual — tornar-se-ão como armários de cerejeira e panelas de ferro fundido: sem utilidade aparente para eles.

Novo livro: O Bispo Robert Prevost ignorou o inquérito do Vaticano sobre o Rito Romano

  

 

O P. Nicola Bux, antigo consultor de ambas as Congregações para a Doutrina da Fé e para o Culto Divino, publicou um novo livro sobre liturgia. Inclui revelações sobre o documento Traditionis Custodes.

O título é: "A Liturgia não é um espetáculo": O Questionário aos Bispos sobre o Rito Antigo - Uma Arma de Destruição Maciça?

O livro foi escrito em coautoria com Saverio Gaeta, um antigo editor do jornal do Vaticano L'Osservatore Romano.

O Papa Leão XIV enfrenta um primeiro desafio: como lidar com as restrições à missa em latim.

Há diferentes opções disponíveis para o Santo Padre, que prometeu curar as divisões e construir pontes dentro da Igreja.

  

 

Por Eduardo Pentin 

 

Um grande desafio que o Papa Leão XIV enfrentará em breve será como ele decidirá lidar com as restrições impostas pelo Papa Francisco à Missa Tradicional em Latim (TLM).

Desde que o Papa Francisco publicou sua carta apostólica Traditionis Custodes ("Guardiões da Tradição") em julho de 2021, a liberdade de celebrar a missa anterior a 1970 foi restringida — em alguns casos severamente — com o objetivo de longo prazo de permitir apenas a nova missa.

Cardeais, bispos, padres e muitos leigos, incluindo alguns que não frequentam a TLM, se opuseram fortemente a essas restrições, chamando-as de insensíveis, injustas e divisivas, em vez de unificadoras.

Na reunião de Prevost, Martin de Charlotte pediu para desacelerar o projeto da catedral

O bispo “estava se movendo muito rápido com grandes ideias para mudanças na diocese”

O bispo Michael Martin prega durante a missa de 9 de maio. Crédito: Diocese de Charlotte/YouTube.

 

Em uma reunião no mês passado com o futuro Papa Leão XIV, o Vaticano pediu ao bispo Michael Martin que acelere seu ritmo nas principais mudanças propostas na diocese de Charlotte.

Martin foi aconselhado especialmente a desacelerar um plano para realocar a catedral diocesana, depois de menos de um ano liderando a diocese da Carolina do Norte.

A intervenção do Vaticano ocorreu ao mesmo tempo em que os padres da diocese estavam reagindo ao plano do bispo para amplas mudanças litúrgicas na diocese e depois que um grupo de consultoria sinalizou a “velocidade da mudança” de Martin como uma área que precisava de melhorias na diocese de Charlotte.

Por que alguns eclesiásticos se opõem ao retorno da Missa Tradicional (conclusão)?

 

Por Peter Kwasniewski

 

Razões psicológicas, espirituais e teológicas da resistência. E razões para esperar por uma verdadeira primavera da Tradição.

Como vimos na primeira parte, a objeção de que a Missa Tradicional impede a participação ativa não é apenas fraca, mas contraditória, uma vez que o que o antigo rito é visto fornece a muitos fiéis uma forma mais elevada de participação, mais pessoal, eficaz e transformadora.

Aqueles que participam da Missa da era usual são subitamente imersos em uma forma de culto indisfarçado, centrado em Deus e apontando para o Céu, cheio de rigor dogmático e politicamente incorreto, que apela para algo no fundo da alma. Ele questiona aqueles que são sérios; compensa aqueles que, por um favor divino, o descobrem casualmente; e aumenta sua capacidade de atração à medida que abrem e libertam mais porções da Igreja. Embora a lâmpada esteja pouco frescamente removida sob a celemina, embora não seja nada mais do que um ligeiro vislumbre quase imperceptível no meio da escuridão espessa, ela está na verdade, e seu calor e luminosidade são inconfundíveis assim que se coloca ao alcance de sua luz.

Cardeal Sarah: abolir a Missa Tradicional seria “um insulto à história da Igreja e da Sagrada Tradição”

Na apresentação do seu último livro em Milão, o Cardeal Robert Sarah sublinhou a importância de preservar a Tradição da Igreja e o rito da Missa antes da reforma litúrgica, alertando para os riscos de desenraizar o Cristianismo da sua história e da sua fundação litúrgica. Ele também apelou à recuperação da centralidade de Cristo, do sentido do sagrado e do culto, como respostas às crises espirituais e morais do mundo contemporâneo.

Apresentação em Milão do livro «Dio esiste? Il grido dell'uomo che chiede salvezza»

  

Segunda-feira, 20 de janeiro, o Teatro Guanella de Milão foi palco da apresentação do último livro do Cardeal Robert Sarah, Dio esiste? Il grido dell'uomo che chiede salvezza, publicado pela editora Cantagalli. O evento, organizado por La Nuova Bussola Quotidiana e La Bussola Mensile, teve como eixo as reflexões do cardeal sobre a existência e a presença de Deus, e como estas se relacionam com os desafios atuais da Igreja e da sociedade. Sarah ofereceu uma análise profunda de temas essenciais da fé cristã, incluindo liturgia, adoração eucarística e defesa da Tradição.

Defesa da Missa Tradicional 

Um dos momentos mais notáveis ​​da sua intervenção foi a firme defesa da Missa Tradicional, que descreveu como um pilar da tradição litúrgica da Igreja. Sarah descreveu como “um insulto à história da Igreja e à Sagrada Tradição” qualquer tentativa de suprimir este rito, cuja riqueza espiritual tem sustentado a fé de gerações de crentes durante 1.600 anos.

“Vivemos com naturalidade”, dizem católicos nascidos e criados no rito romano antigo em Campos

Fiéis lotam a igreja principal da Administração Apostólica na missa dominical | Davi Corrêa / ACI Digital

 

Por Natalia Zimbrão

 

O eletricista Rafael Ferreira, 37 anos, e a professora Ana Cristina de Souza, 43, nasceram e cresceram em Campos dos Goytacazes (RJ). Foram batizados, fizeram a primeira comunhão, receberam o crisma e se casaram em latim. Nas missas, sempre viram o padre fazer a consagração voltado para o altar, olhando na mesma direção que o povo em nome do qual celebra o sacrifício a Deus. Os paramentos do sacerdote não foram simplificados. Nunca viram missa concelebrada em sua paróquia. Não se tocam instrumentos de música popular na igreja, não há oração dos fiéis. Há silêncio e, em vários momentos da celebração, nem mesmo o que o padre em oração diz deve ser ouvido. Rafael e Ana Cristina pertencem à Administração Apostólica Pessoal São João Maria Vianney, um caso único no mundo de uma prelazia que tem o direito de manter o rito romano antigo, ou missa tradicional.

Altar da igreja principal da Administração Apostólica São João Maria Vianney. Davi Corrêa / ACI Digital

 

Até o Concílio Vaticano (1962-1965), que começou a experimentar mudanças como concelebração e uso das línguas vernáculas, esse era o rito latino da Igreja no mundo inteiro. Em 1970, seguindo decisões do concílio, o papa são Paulo VI promulgou o Novus Ordo, a nova forma de celebrar a missa e os sacramentos da Igreja que se tornou a norma para toda a Igreja.

Por que a tentativa de proibir a missa em latim está falhando

A incapacidade de encerrar a missa tradicional em latim reflete a diferença entre poder e autoridade no papado.

Por Darrick Taylor

 

Tem havido muita conversa nas redes ultimamente sobre possíveis restrições adicionais impostas à celebração do Rito Romano Clássico, ou Missa Tradicional em Latim, como é frequentemente chamada. No entanto, parece que tais rumores não se vão materializar por enquanto, mesmo que o escritório litúrgico do Vaticano esteja a conceber novas formas de expressar o seu desprezo por aqueles que participam nas celebrações do TLM, além da contínua proibição de tais celebrações em catedrais e paróquias.

Dito isto, parece que o esforço para extirpar a Missa mais antiga do corpo da Igreja pode estar a perder força. Recentemente, Larry Chapp, um católico conservador que não é necessariamente um fã do TLM, escreveu um artigo para o National Catholic Register alegando que o efeito dos Traditionis Custodes foi aprofundar as divisões na Igreja. Talvez mais surpreendentemente, dois escritores da organização católica mais liberal La Croix escreveram artigos separados alegando que as restrições impostas pelos Custódios Traditionis realmente despertaram o interesse entre os jovens católicos, tendo uma espécie de efeito Streisand na situação. Ainda há mais que o Vaticano poderia fazer para reprimir a velha liturgia, mas enquanto escrevo estas palavras, o Vaticano parece estar num padrão de espera.

O Papa como guardião da tradição

Uma proibição total que impedisse os sacerdotes diocesanos de celebrarem o TLM seria inimiga do papel da Igreja como guardiã cuidadosa da forma viva da tradição.

Bento XVI e Papa Francisco

 

 Por Roland Millare

 

Tem havido rumores a respeito do futuro (ou falta dele) da Missa Tradicional em Latim (TLM) na paróquia média. No mundo pós -Traditionis Custódios, tem havido uma série de restrições impostas à celebração do TLM que variam dependendo do bispo de uma determinada igreja local.

Uma proibição total que impedisse os sacerdotes diocesanos de celebrarem o TLM colocaria certamente o último prego no caixão do motu proprio Summorum Pontificum do Papa Bento XVI e seria inimiga do papel da Igreja como guardiã cuidadosa da forma viva da tradição. E isto certamente não seria consistente com os constantes apelos à “escuta” e ao “acompanhamento”.

Em O Espírito da Liturgia, o então Cardeal Joseph Ratzinger descreve a Igreja como semelhante a um jardineiro:

Assim como um jardineiro cuida de uma planta viva à medida que ela se desenvolve, com a devida atenção ao poder de crescimento e de vida dentro da planta e às regras que ela obedece, assim a Igreja deve dar um cuidado reverente à liturgia através dos tempos, distinguindo ações que são úteis e curadores daqueles que são violentos e destrutivos.

O Dicastério para o Culto Divino proíbe a Missa Tradicional em Covadonga

Resposta filial e corajosa da “Peregrinação”: “Esta circunstância não deve ser motivo de tristeza, mas deve encorajar-nos à perseverança no amor e na devoção que professamos pelo Santo Sacrifício do Altar no seio da Santa Madre Igreja”.

 

 

Através de diversos canais, a organização da Peregrinação Nossa Senhora do Cristianismo comunicou que o Dicastério para o Culto Divino indicou que a Santa Missa Tradicional não será celebrada em Covadonga, como tinha acontecido até agora.

A organização, de forma filial, mergulha nos motivos espirituais e na alegria e esperança que estão na origem e difusão da Peregrinação.

A batalha pela Missa em Latim é uma batalha pela fé católica

Por que o ódio fanático contra a Missa em Latim? Porque para muitos teólogos e líderes da Igreja, a ideologia neomodernista tomou o lugar do depósito de fé transmitido pela Igreja, que é claramente expresso na Missa tradicional. 

Missa Latina

Por Padre Cor Mennen

 

Há rumores de que o dicastério para a liturgia liderado pelo cardeal britânico Arthur Roche publicará uma constituição em meados do próximo mês que deverá dar o golpe de misericórdia final à liturgia tradicional. Alguém poderia perguntar: por quê? Afinal, os argumentos apresentados não fazem sentido.

Em primeiro lugar, afirma-se que a coexistência de duas formas litúrgicas ameaçaria a unidade da Igreja. Não há evidências disso na prática. Mesmo aqueles que assistem à missa tradicional estão particularmente ligados à unidade com o Papa e com o bispo local. Em muitas paróquias americanas, as duas liturgias coexistiram pacificamente nas igrejas paroquiais. Antes do lançamento dos Custódios Traditionis em 2021, que restringiu severamente a liturgia tradicional, Roma realizou uma sondagem ao episcopado mundial. O resultado dessa votação foi mantido em segredo, provavelmente por um bom motivo. Na verdade, parece que a maioria dos bispos não se opôs à celebração da missa tradicional nas suas dioceses para aqueles que a desejassem.

Além disso, a Igreja Católica tem muitos ritos diferentes: o Bizantino, o Arménio, o Copta, o Maronita, o Siro-Malabar, etc. Nunca foi afirmado que isto ameaça a unidade da Igreja. É uma expressão da riqueza espiritual da Igreja vivida precisamente em tradições litúrgicas pluralistas. Aliás, mesmo no Ocidente latino, temos não só o rito romano, mas também o rito ambrosiano (Arquidiocese de Milão) e o rito moçárabe (alguns lugares da Espanha), entre outros. Portanto, é um absurdo que o antigo rito não possa coexistir frutuosamente com o novo, como o Papa Bento XVI pretendia no motu proprio Summorum Pontificum em 2007.

Beleza além do poder do mundo

É desconcertante que algumas pessoas em posições de poder na Igreja busquem mais uma vez abandonar a beleza e a tradição pela brutalidade e feiúra do espírito da época.

 

 

Por Joseph Pearce

 

Cinquenta anos atrás, a confusão parecia reinar suprema na Igreja Católica. Infectado, assim parecia, pelo relativismo radical e pelo “hippydom” da década de 1960, muitas figuras poderosas na Igreja pareciam ter substituído o Espírito Santo pelo Espírito da Era. Uma manifestação dessa loucura modernista foi o abandono da beleza. Igrejas foram construídas em conformidade com as novas modas arquitetônicas brutalistas. O esplendor românico e gótico foi substituído por feiura de concreto.

A Presença Real de Cristo na Eucaristia foi empurrada para um lado enquanto os tabernáculos eram removidos dos altares e santuários. No lugar de Nosso Senhor, no lugar onde o tabernáculo já esteve, um “throne” foi colocado para o sacerdote, que, tomando o centro do palco, presidiu as massas do outro lado do altar dele.

Uma parte integrante deste abandono desenfreado de beleza foi o esforço para abolir a Missa Tradicional. Ironicamente, protestos foram levantados contra essa iconoclastia por amantes da beleza que nem eram católicos. Em 6 de julho de 1971, o London Times publicou o texto de um apelo à missa, assinado por uma série de celebridades e dignitários de várias religiões ou nenhuma. A lista de signatários compreendia quem é quem da cultura contemporânea britânica, transcendendo as divisões religiosas e políticas e representando um amplo espectro de opiniões.

Filme de “católicos” prevê que Roma suprimirá o Santo Sacrifício da Missa

O futuro retratado pelo filme “Católicos”, no qual a Missa Latina é suprimida, ainda pode se concretizar.

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Missa tradicional em latim

 

Por Emily Mangiaracina

 

A primeira vez na minha vida que testemunhei um padre sem saída da Sagrada Comunhão foi durante uma missa tradicional em latim para a festa de São. Joseph este ano. Eu estava a alguns passos de volta da fila do padre quando o ouvi dizer: “Não mais”. Ele começou a voltar para o altar, e o resto de nós foi forçado a voltar aos nossos bancos para fazer uma comunhão espiritual.

Imediatamente senti que suas palavras estavam cheias de pressentimento, mas não sabia por quê. Isso predisse uma futura privação de alimentos, nosso “pão diário” terreno? Eu ponderei a ideia em meu caminho para sair da missa.

Não foi até mais tarde que me ocorreu que o prenúncio do incidente era mais direto e mais profundo.

Nesta visão do futuro, no ano 2000, um grupo de monges que vivem em uma ilha na Irlanda offshore está desafiando Roma, continuando a oferecer a missa em latim publicamente, atraindo fiéis católicos.

Mas isso não é tudo. Os católicos não foram apenas alimentados à força com o quarto Concílio Vaticano em movimento, ainda mais mudanças radicais estão sendo feitas, as mudas das quais já vimos na vida real, em bolsões da Igreja.

A urgência do diálogo

Num momento em que se reclama uma Igreja mais sinodal, a forma como a questão tradi [“tradicionalista”] é tratada em Roma revela autoritarismo e total ausência de diálogo, alimentando mal-entendidos e falta de jeito.

 

 

Por Laurent Spriet em La Nef

 

Em 20 de fevereiro, o papa pediu a aplicação de dois pontos já contidos no motu proprio Traditionis custodes e na responsa ad dubia . É claro que alguns em Roma estão impacientes: o motu proprio deve ser aplicado com mais seriedade. De fato, na França, aqui e ali, novas normas dadas pelos bispos diocesanos restringem o uso de livros litúrgicos antigos.

É possível celebrar com o antigo missal e não rejeitar o Vaticano II e as reformas missais de São Paulo VI e São João Paulo II? Sim, é perfeitamente possível obter a participação plena, consciente e ativa dos fiéis e do clero celebrando os santos mistérios com o antigo missal. Além disso, não esqueçamos que em 1965 foi publicado um missal que incorporava muitos dos requisitos da Sacrosanctum concilium (Constituição do Vaticano II sobre a Liturgia, 1963).

Uma "punição coletiva"

O movimento tradicional é plural. Por parte do clero, há sacerdotes “exclusivos” (que celebram apenas com o antigo missal), outros que concelebram com o seu bispo e outros que usam os dois missais romanos. Da parte dos leigos, alguns só assistem à missa segundo o antigo missal, outros participam do oferecimento do santo sacrifício segundo os dois missais. Mas o motu proprio, a responsa e o rescrito fazem pouca distinção. Algumas pequenas exceções foram feitas: para os padres de "paróquias pessoais", para os padres da Fraternidade de São Pedro. O destino do antigo missal e ritual está, no entanto, selado: eles devem desaparecer mais ou menos rapidamente.

De costas para a parede: os bispos podem proibir o 'ad orientem'?

 

 

Por um Explicador de Pilar

 

Nas últimas semanas, as dioceses dos EUA viram novas políticas litúrgicas introduzidas em resposta ao motu proprio Traditiones custodes do Papa Francisco. 

Mas enquanto as novas leis do papa dizem respeito à Forma Extraordinária da Missa, algumas dioceses também anunciaram novas políticas relativas à Forma Ordinária e, especialmente, à postura litúrgica ad orientem.

A Diocese de Venice, na Flórida, anunciou na terça-feira que os padres devem obter permissão do bispo diocesano ou vigário geral antes de oferecer a missa na postura ad orientem. No final do mês passado, a Arquidiocese de Chicago também anunciou que os padres não poderiam oferecer missas na postura ad orientem sem permissão.

Outros bispos fizeram o mesmo nos últimos anos – o arcebispo Paul Etienne, de Seattle, anunciou a proibição da postura ad orientem em 2020, assim como o bispo de Boise, Idaho.