Dos mártires, dos adúlteros e das uniões homossexuais

 

Por Padre José María Iraburu

 

–Já era hora, não é?

–Comecei a escrever este artigo antes de 6 de fevereiro, dia da memória dos mártires de Nagasaki, mas só me permitiram terminá-lo hoje.

São João Batista, pouco antes da morte de Jesus, sofreu o martírio por denunciar publicamente o adultério do rei Herodes Antipas, a quem lhe disse "que não lhe era lícito possuir a mulher de seu irmão" (Mc 6,17-18; cf. Mt 14,3-12; Flávio Josefo, Antiguidades XVIII, 2). João poderia ter permanecido em silêncio, como os sacerdotes e fariseus de seu tempo, que "filtraram um mosquito e engoliram um camelo" (Mt 23,24). Mas ele não quis permanecer em silêncio, por fidelidade a Deus, que o havia escolhido como profeta para falar em Seu nome, e como precursor de Jesus, que veio ao mundo "para dar testemunho da verdade" (Jo 18,37). Nada neste mundo é tão perigoso quanto afirmar a verdade e combater o erro , ou melhor, os erros, que são sempre numerosos. Aquele que faz isso enfrenta o Príncipe deste mundo, o diabo, "que é um assassino, um mentiroso e o pai da mentira" (8:44).

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São Paulo Miki e seus companheiros mártires (+5-II-1597). Que o Senhor lhes conceda a oportunidade de ler na Liturgia das Horas a bela crônica de seu glorioso martírio (www.gratisdate.org, Leituras Espirituais da Igreja , Liturgia das Horas). O testemunho de fé daqueles 26 mártires de Cristo, vários dos quais haviam saído recentemente do paganismo, é particularmente eloquente e comovente. Jesuítas e franciscanos, padres ou assistentes, catequistas, leigos artesãos ou profissionais: adultos, jovens e até crianças, como São Luís Ibaraki, de doze anos, que ri e canta ao Senhor crucificado, como todos os seus companheiros, que recitam salmos e outras orações, e se encorajam alegremente, aguardando uma lança cravada em seu lado que lhes trará a morte, isto é, a vida eterna...

Que Evangelho, que catequese, que exemplo de vida esses novos cristãos receberam dos missionários, tão recentemente tirados das trevas do paganismo, onde a idolatria, o aborto, o adultério, as uniões homossexuais e o concubinato eram normais?

Perseguição então e agora

A adversidade esclarece as questões, então o sangue dos mártires foi a semente da Igreja. O mesmo pode ser verdade para as lutas dos cancelados.

Por James Kalb

 

Perseguir é reprimir um grupo mais fraco, pelo menos um tanto continuamente, a fim de enfraquecê-lo ou destruí-lo.

Para os católicos, o exemplo que define o tipo é a perseguição aos cristãos na Roma antiga. Isso poderia ser bastante grave, embora a natureza da sociedade e do governo romano significasse que era principalmente esporádico e localizado.

A penalidade usual para a adesão obstinada ao cristianismo era a morte. Isso foi cruel, mas refletiu as limitações do governo pré-moderno. Havia poucos funcionários públicos. Famílias e comunidades se organizavam e cuidavam de seus próprios assuntos, com o governo geral desempenhando principalmente algumas funções específicas: defesa contra invasões, manutenção da ordem pública, administração da justiça, obras públicas como estradas, portos e aquedutos e, é claro, - arrecadação de impostos.

Nessas circunstâncias, as punições eram simples, rápidas e diretas: fins, chicotadas, exílio, escravização, execução. O objetivo era fazer o trabalho. Multas e espancamentos pareciam uma resposta insuficiente ao cristianismo, uma vez que sua seriedade se tornou evidente. Isso deixou o exílio, a escravidão e a execução, todos os quais foram usados.

Teriam sofrido e morrido em vão os santos mártires?

[padrepauloricardo]
Equipe Christo Nihil Praeponere

“Pode haver situações em que o homem, e especialmente o cristão, não pode ignorar que deve sacrificar tudo, inclusive a própria vida, a fim de salvar a própria alma”. É o que nos recordam os mártires.

No antigo calendário litúrgico, o dia 1.º de agosto é dedicado a uma santa família do Antigo Testamento, que morreu martirizada durante a perseguição do rei Antíoco IV Epifânio, por volta do ano 150 a.C.: trata-se da comemoração dos Santos Macabeus, que, embora não conste mais no calendário reformado, é uma celebração tradicional, antiquíssima e quase universal, sendo recordada também nos ritos ambrosiano e bizantino. O prefácio da Missa de hoje no rito de S. Ambrósio chega a contar em detalhes o martírio desses irmãos: