'Ad Orientem': De volta ao futuro litúrgico

A celebração da Missa com o sacerdote e o povo voltados juntos para o altar é o melhor corretivo para os abusos litúrgicos das últimas décadas.

Há um passo, um atalho poderoso, para a disciplina litúrgica que o Papa Francisco está exigindo: ad orientem. (foto: PIGAMA / Shutterstock)

 

Por Padre Raymond J. de Souza

 

É difundido ad orientem — em direção ao oriente [litúrgico] — a celebração da Santa Missa no futuro?

Não imediatamente, mas há razões para pensar que pode de fato se tornar assim nos próximos 10 a 20 anos. As alternativas à celebração ad orientem – onde o padre e o povo juntos se voltam para a mesma direção em direção ao altar – foram testadas e consideradas insuficientes. 

A celebração ad orientem não significa necessariamente a “Missa tradicional latina”, “Missa tridentina” ou “Forma Extraordinária”. Enquanto essa forma de missa — como era prática constante desde a antiguidade até a década de 1960 — sempre foi celebrada ad orientem, o atual Missal do Papa São Paulo VI e do Papa São João Paulo II pode ser celebrado ad orientem e em qualquer idioma. De fato, as rubricas do atual Missal pressupõem Missa ad orientem em vez de Missa versus populum, voltada para o povo. 

O que é presumido pode se tornar mais amplamente praticado. Há razões para pensar assim.

O papa pede desculpas ao povo cigano em nome da Igreja

[infovaticana]

"PEÇO DESCULPAS - EM NOME DA IGREJA AO SENHOR E A VOCÊ - POR TUDO O QUE, AO LONGO DA HISTÓRIA, TEMOS DISCRIMINADO VOCÊ, MALTRATADO VOCÊ OU OLHADO DE MANEIRA ERRADA"

O Papa Francisco visitou a comunidade rom, uma cidade com um grande legado histórico e cultural, durante seu último dia de viagem apostólica à Romênia. Deixamos o discurso que ele dirigiu aos presentes:
Caros irmãos e irmãs: boa tarde.

Tribalismo indígena, ideal da neomissiologia

[abim]
Por Carlos Sodré Lanna

Igreja de Na. Sra. da Assunção (Reritiba, ES), construída pelo Padre Anchieta em 1564 — Afresco de Giuseppe Irlandini, Palácio Anchieta (Vitória, ES). Edifício religioso, símbolo arquitetônico da autêntica missiologia, que foi empreendida pelo Apóstolo do Brasil e abnegados religiosos nos primórdios de nossa História.

Uma nova ordem para a sociedade, baseada na organização tribal, porque índio vive em comunidade de bens, numa ausência completa de salários, patrões etc. Somente a tribo prevalece, absorvendo quase todas as liberdades individuais.