Um católico deve usar a IA para “reviver” um ente querido?

A empresa 2wai provocou polêmica nas redes ao apresentar um aplicativo que permite fabricar versões digitais de parentes falecidos a partir de vídeo e áudio. Bioeticistas e especialistas consultados alertam que esses avatares podem substituir o luto saudável, distorcer a memória do falecido e confundir a realidade da morte.

Eles apontam para riscos para a fé, a memória e o processo de tristeza

 

Aplicações que prometem “recriar” digitalmente familiares falecidos por meio da inteligência artificial mais uma vez colocaram um delicado debate sobre a mesa para os católicos: o da morte, da esperança cristã e do modo de viver um duelo segundo a verdade. Vários especialistas alertaram que essas tecnologias podem implicar um “perigo espiritual” se usadas como um substituto para o luto saudável e o relacionamento real com Deus, a oração e os sacramentos.

A polêmica foi desencadeada em novembro após a apresentação pública da 2wai, uma empresa de inteligência artificial que revelou um aplicativo com seu mesmo nome. Como explicado, a ferramenta permitirá que os usuários fabriquem versões digitais de entes queridos falecidos usando material de vídeo e áudio.

O projeto foi expandido quando Calum Worthy, co-fundador do aplicativo, postou uma mensagem viral na rede social X. Nessa mensagem, ele disse que a tecnologia poderia permitir que “os entes queridos que perdemos fizessem parte do nosso futuro”. O vídeo que acompanhava a publicação mostrou uma família continuamente envolvida com a projeção digital de uma mãe e avó falecidas, mesmo anos após sua morte, como se aquela presença artificial pudesse ocupar um lugar estável no dia a dia.

A forte defesa do uso do latim na Igreja do Papa João XXIII

Quando se preparava o Concílio Vaticano II por ele convocado, João XXIII assinou uma carta apostólica em 22 de fevereiro de 1962, na qual fez uma forte defesa do latim. Seria bom que muitas pessoas - incluindo bispos - que desprezam esta linguagem, especialmente na liturgia, leiam os escritos do Papa Roncalli, que não é, precisamente, um ícone dos tradicionalistas.

 

 

Por uma providência especial de Deus, escreve o Pontífice, o latim “tornou-se a língua própria da Sé Apostólica e, preservada para a posteridade, une os povos cristãos da Europa entre si, com um estreito vínculo de unidade”.

Esta linguagem «está perfeitamente adaptada para promover todas as formas de cultura em todos os povos: não suscita inveja, é imparcial com todos, não é privilégio de ninguém e é bem aceite por todos», afirma o Papa.

“A linguagem da Igreja deve ser não apenas universal, mas também imutável. Pois se as verdades da Igreja Católica fossem confiadas a uma ou mais línguas modernas, mesmo que nenhuma fosse superior às outras, certamente aconteceria que, sendo diversas, o significado de tais verdades não pareceria claro e suficientemente preciso, e assim por diante. por outro lado, não haveria uma linguagem que servisse de norma comum e constante, que pudesse regular o sentido exato das outras”, diz São João XXIII.

Mau uso de dispositivos móveis gera crianças zumbis

 

 

 

 Por Luis Dufaur

 

 

Um oftalmologista argentino recebeu um casal de pacientes que compareceu com sua filhinha para consultas. Assim que chegaram a menina de três anos deitou-se no sofá e começou a brincar com o smartphone numa distância de apenas 10 centímetros dos olhos durante quase uma hora. 

O oftalmologista percebeu que o caso não era apenas de óculos, mas que a criança estava se transformando num zumbi digital com vários de problemas de saúde e comportamento, segundo descreveu em seu site Cuida tu vista. (https://cuidatuvista.com/ninos-moviles-tablets-problemas-usar-mal/). 

Para os pais o smartphone parecia uma solução porque a criança não dava trabalho e eles podiam se dedicar a outras coisas. O oftalmologista comentou para si: eles não percebem o imenso dano que estão provocando.

5 santos que usavam e recomendavam o escapulário de Nossa Senhora do Carmo

O Escapulário da Virgem do Carmo é um sinal que representa o compromisso de seguir a Cristo como Maria, o modelo perfeito de todos os discípulos de Cristo. Conheça estes santos que o utilizavam!

Vestir este sinal mariano expressa a fé no encontro com Deus na vida eterna pela intercessão de Maria e sua proteção.

Conheça os 5 grandes santos que usavam e recomendavam o escapulário de Nossa Senhora do Carmo:

São Simão Stock

A este santo carmelita se atribui a aparição das promessas do Santo Escapulário do Carmo comunicadas em 16 de julho de 1251. A Virgem Maria lhe mostrou o Escapulário e lhe disse: “Este será o privilégio para ti e para todos os carmelitas; quem morrer com ele não padecerá no fogo eterno, ou seja, com quem ele morrer, se salvará”.

10 razões para algumas mulheres voltarem a usar véu na igreja

[churchpop]

Não muito tempo atrás, as mulheres cristãs sempre cobriam suas cabeças na igreja e agora muitas estão optando por voltar a fazê-lo.
Quais são as razões que fundamentam esta escolha?

1) Está no Novo Testamento!

Os 7 piores e mais usados argumentos a favor do aborto

01 Out. 18

 

REDAÇÃO CENTRAL, (ACI).- A revista científica “Public Discourse” de The Witherspoon Institute publicou um artigo no qual explica os piores, porém mais usados argumentos de quem promove o aborto.

O que a Igreja Católica Romana ensina sobre o uso da casula?

[afeexplicada]

Entramos numa questão problemática na liturgia romana de Paulo VI. Desde 1970 que se cria uma aversão ao uso da casula por parte de grupos de sacerdotes em sua maioria de congregações religiosas. Listo três possiveis motivos, pelo qual, eles não usam a Casula:

O uso véu – Dois milênios de Tradição

[afeexplicada]

O uso véu, no cristianismo (por cristianismo, falo em sentido estrito, ou seja, catolicismo) é um costume muito importante. E não diz respeito somente à lei canônica, mas também a dois milênios de tradição: tanto na tradição do Velho Testamento, como nas admonições do novo Testamento, em que São Paulo escreveu:

Como se usa o turibulo e a naveta ?

[afeexplicada]

Como se apresenta o Turíbulo 

1 – O turiferário aproxima-se daquele que vai que vai impor o incenso, com o naveteiro do lado esquerdo. Este apesenta a naveta, enquanto o turiferário puxa para cima a argola e a corrente com a mão direita e colocando a última sobre o antebraço esquerdo. De seguida, pega com a mesma, e levanta o turibulo até a altura adequada, pousando sobre o peito a mão esquerda, que não sustenta a outra extremidade das correntes.

O uso do cabeção

[zenit]

Por Edson Sampel

Traduzo o cânon 284 do código latino: “Os clérigos usem hábito eclesiástico decoroso, de acordo com as normas da conferência episcopal e com os legítimos costumes locais.”

Antes de mais nada, esclareço que cabeção é a palavra portuguesa para o que inadequadamente se convencionou chamar de clergyman, vocábulo inglês que significa clérigo. O cabeção, em suma, é o colarinho eclesiástico, ou seja, uma gola branca, adaptada à camisa, em volta do pescoço do sacerdote. Dispomos de um termo em nossa língua. Usemo-lo! Não há mister recorrer ao glossário alienígena. Não nos humilhemos!

Bebês abortados são usados para fazer cosméticos e até... alimentos!

[aleteia]

Por Patti Maguire Armstrong

Não é bem para “salvar vidas” que a “ciência” anda usando os bebês abortados...

 

Recentemente, cinco vídeos pavorosos flagraram diretoras da organização abortista norte-americana Planned Parenthood negociando a venda de órgãos e tecidos de bebês abortados (veja aqui). Ainda houve quem tentasse defender a organização afirmando que essa prática contribui para “pesquisas científicas que salvam vidas”.
Como se já não fosse questionável a experimentação científica feita com vítimas de assassinato, é o caso de questionarmos também se essas tais “pesquisas científicas que salvam vidas” realmente existem. Afinal, bebês abortados e comercializados foram usados ​​em testes de empresas de cosméticos para desenvolver cremes antienvelhecimento e de empresas de alimentos para “intensificar sabores”.

O uso dos sacramentais na luta contra o mal

[cancaonova]

O Catecismo da Igreja diz que “Chamamos de sacramentais os sinais sagrados instituídos pela Igreja, cujo objetivo é preparar os homens para receber o fruto dos sacramentos e santificar as diferentes circunstâncias da vida” (n.1677). Entre os sacramentais, figuram em primeiro lugar as bênçãos (de pessoas, da mesa, de objetos e lugares). Toda bênção é louvor Deus e pedido para obter seus dons. (n.1672)

Usar batina e colarinho romano: sim ou não?

[aleteia]
Patricia Navas González

Os padres têm mesmo a obrigação de usar o traje sacerdotal no dia a dia? Entenda melhor esta questão.

 

A realidade é esta: muitos sacerdotes usam o colarinho romano (ou o clergyman), enquanto outros se vestem como pessoas comuns. A norma é esta: o hábito eclesiástico é obrigatório em circunstâncias normais.
Será que esta norma – reafirmada nos últimos anos – está distante da realidade e se tornou, para alguns, uma lei sem sentido? O contexto no qual vivem os padres que se vestem como uma pessoa qualquer pode ser considerado uma situação excepcional que relativiza a obrigação do seu cumprimento?