A homossofisma do Padre James Martin tira partido de um claro duplo padrão

O verdadeiro objetivo do Padre Martin é a normalização dos atos homossexuais por meio da doutrinação na mitologia do arco-íris da fluidez sexual desejada por Deus. Então, por que tantos líderes da Igreja se calam?

Captura de tela do Pe. James Martin, SJ, fazendo uma apresentação em março de 2018 intitulada "Visões Espirituais para Católicos LGBT". (YouTube)

 

Por Larry Chapp 

 

Não sou um "tradicionalista". Pelo menos não no sentido que o termo passou a significar hoje em dia na linguagem eclesial comum. Tenho fortes divergências teológicas com as tendências teológicas de alguns tradicionalistas em uma série de questões. No entanto, eles fazem parte da Igreja, e suas preocupações não devem ser banalizadas como sem importância ou sumariamente descartadas por meio de caricaturas preguiçosas e despreocupadas, como se fossem apenas um bando de descontentes "anti-Vaticano II".

No entanto, há alguns, especialmente entre os mais fervorosos defensores do papado de Francisco, que acusam os tradicionalistas de incutir uma divisão "tóxica" que mina a unidade da Igreja e põe em risco a paz eclesial. Esse fato, dizem eles, justifica as restrições draconianas introduzidas pelo Papa Francisco, em Traditionis Custodes,  à Missa Tradicional em Latim (MTL).

O que motiva as tentativas do Papa Francisco de normalizar as relações homossexuais?

O psicólogo veterano Dr. Gerard van den Aardweg argumenta que a promoção fervorosa da narrativa de que a homossexualidade é inata e moralmente aceitável pelo Papa Francisco, ao mesmo tempo que denigre os valores familiares tradicionais, sugere um alinhamento íntimo com a ideologia pró-gay. 

Papa Francisco visita o Canadá

 

Por Gerard JM van den Aardweg, Ph.D.

 

O que motiva o Papa a impor o reconhecimento universal das relações homossexuais à Igreja Católica?

Esta questão está na mente de muitas pessoas confusas e perplexas, católicas e não-católicas. Deve ser discutido abertamente, pois as pessoas têm o direito de saber quem são os seus líderes e o que podem esperar deles. A resposta também é importante tendo em vista o próximo conclave, pois pode influenciar a escolha do sucessor deste papa.

A visão discutida neste artigo é que a resposta mais provável à pergunta acima no título, a melhor explicação do motivo principal da política e do comportamento geral do Papa em relação à questão da homossexualidade, é (1) que ele tem uma um interesse pessoal significativo nisso, isto é, que ele próprio é afetado por uma ou outra forma de atração pelo mesmo sexo, e (2) que ele passou a se identificar irrestritamente com a ideologia do movimento homossexual e fez da sua missão introduzir “normalização e justificação” das relações homossexuais na Igreja Católica.

O primeiro ponto é um diagnóstico psicológico, não uma acusação. As tendências do mesmo sexo são distúrbios mentais e emocionais, distúrbios de personalidade, deficiências graves (não doenças físicas). O segundo ponto, sobre a normalização e justificação das relações homossexuais como objetivo da ideologia “gay”, é de ordem diferente; é uma questão de moralidade e aqui temos o grande problema. Em conexão com a pressão exercida pelo Parlamento da UE para reconhecer as uniões homossexuais, o Papa João Paulo II ofereceu um diagnóstico teológico de tal normalização: é “uma forma grave de violação da lei de Deus”, a operação de um insidioso “novo ideologia do mal.” [i]