De Missas e Sínodos

 

 

 Por Anselmo A. Gonzalez 

 

Embora o tema litúrgico tenha sido explicitamente excluído do consistório recentemente concluído, as declarações bombásticas do cardeal emérito Oscar Rodríguez Madariaga, do atual cardeal Arthur Roche e do inefável cardeal Víctor Fernández, discípulo predileto do pontífice anterior, contra a missa tradicional, não o foram.

Sem entrar numa análise exaustiva das opiniões dos mencionados acima, pode-se facilmente inferir delas que a principal linha de argumentação dos cardeais se baseia na identificação completamente falsa que atribuem aos defensores da Missa tradicional com uma rejeição aberta do Concílio Vaticano II.

Sem dúvida, a fonte da qual se inspiraram não é outra senão os absurdos bergoglianos, ainda presentes, que tentam condicionar a resolução de um problema litúrgico à aceitação incondicional de uma posição eclesiológica específica emanada do referido Concílio.

O “limbo litúrgico” de Leão XIV

 

 

A Missa tradicional em latim está passando por um momento peculiar sob o pontificado de Leão XIV: a regra restritiva da Traditionis Custodes não é revogada, mas na prática um clima de expectativa é percebido diante de uma gestão mais flexível, com encontros, permissões e dispensações que sugerem uma etapa de “espera” antes de um encerramento definitivo da questão.

Não há um anúncio de giro formal, mas há sinal suficiente para falar sobre uma mudança de tom – apesar do ritmo lento. E em Roma, quando o tom muda, também muda a forma como a lei é aplicada.

Uma lei que visava encerrar o debate... e não o fechou

Traditionis Custodes (2021) foi interpretado em sua época como o compromisso de Francisco de conter a expansão do rito de 1962, especialmente em contextos onde a liturgia acabou se tornando uma bandeira identitária ou oposição ao Concílio Vaticano II. A lógica era clara: unidade pela regulação e regulação pelo controle.

O Cardeal Roche defendeu “Traditionis Custodes” em um texto indevido no Consistório Extraordinário

O Cardeal Roche defendeu a Traditionis Custodes no Consistório com um memorando que não foi discutido. Sua tese: unidade exige apenas um lex orandi. Sua omissão: o magistério de Bento XVI que declarou o Missal de 1962 "nunca se ab-rogou".

 

 

Há alguns dias, foi especulado um documento sobre a liturgia apresentado pelo cardeal Roche no recente Consistório Extraordinário.

O primeiro a avançar foi o The Catholic Herald:

Deve-se notar que um cardeal disse ao The Catholic Herald que, embora o assunto da Missa Tradicional em latim não tenha sido criado abertamente em plenário, foi incluído no processo escrito. “Enquanto a liturgia foi deixada de lado”, declarou o cardeal, “no final nos deram um documento escrito pelo cardeal Arthur Roche, bastante negativo sobre a Missa Tradicional em latim”.

Hoje, vários meios de comunicação obtiveram o famoso documento.

O Cardeal Arthur Roche apresentou no Consistório Extraordinário uma defesa teológica da Tradição é a Guarda, os regulamentos papais que restringem severamente o uso do Missal Romano de 1962.

Vaticano sinaliza continuidade sobre restrições de massa em latim apesar de rumores

 

 

Niwa Limbu

 

O Vaticano respondeu às alegações de que haveria uma mudança de política sob o Papa Leão sobre a Missa Tradicional Latina.

Um porta-voz do Dicastério para a Adoração e a Disciplina dos Sacramentos esclareceu que o Papa não pretende derrubar o motu proprio Traditionis Custodes, emitido por seu antecessor Papa Francisco em 2021, que colocou restrições significativas à celebração da tradicional Missa em latim.

Em vez disso, o pontífice permitirá dispensas de dois anos para os bispos que os solicitem, o que já é a normativa diretiva.

Mons. Enda Murphy disse ao Catholic News Service que isso “não é mais do que uma reafirmação da prática do Dicastério ... desde que o motu proprio entrou em vigor”. A clarificação, portanto, enfatiza a continuidade em vez da mudança, e que não há revisão das restrições na Traditionis Custodes.

Análise da carta que acompanha o motu proprio “Traditionis custodes” do Papa Francisco

 

 

Atenção: Artigo de 2021, do blog catholicos! 

 

Como mencionei no post anterior deste blog, vou analisar a carta aos bispos que acompanhou o motu proprio "Traditionis custodes".

Em primeiro lugar, quase no início da carta, falando sobre as razões que levaram seus predecessores a permitir o uso do Missal Romano promulgado por São Pio V, ele afirma o seguinte:

A faculdade, concedida por um indulto da Congregação para o Culto Divino em 1984 e confirmada por São João Paulo II no Motu Proprio Ecclesia Dei de 1988, foi motivada sobretudo pelo desejo de favorecer a recomposição do cisma com o movimento liderado por Dom Lefebvre. O pedido dirigido aos bispos para que acolhessem generosamente as "justas aspirações" dos fiéis que solicitavam o uso daquele Missal tinha, portanto, uma razão eclesial para recompor a unidade da Igreja.

Esta afirmação não corresponde à verdade, que está perfeitamente clara nos documentos citados, como já refleti no post anterior:

Análise do motu proprio “Traditionis custodes” do Papa Francisco, uma semana após sua publicação

  

 

Nota: Artigo de 2021 do blog Católicos! 

 

Após 40 meses sem publicar no blog – por motivos que não são relevantes aqui – e após ler e ouvir muitos artigos, opiniões e comentários na internet e em outras mídias, decidi analisar brevemente o motu proprio "Traditionis custodes", visto que ele afeta a liturgia tradicional que sempre promovi neste blog, e assim também esclarecer dúvidas e mal-entendidos que se espalharam em outras mídias.

Este motu proprio começa dizendo que seus predecessores (os de Francisco) "concederam e regulamentaram a faculdade de usar o Missal Romano publicado por São João XXIII em 1962" (que não é outro senão a última edição do Missal de São Pio V) "para promover a concórdia e a unidade na Igreja [...] em algumas regiões [onde os fiéis] aderiram às formas litúrgicas anteriores à reforma desejada pelo Concílio Vaticano II". No entanto, essa adesão não foi geográfica, nem se limitou a simples regiões específicas.

De fato, o motu proprio "Summorum Pontificum" de Bento XVI deixa perfeitamente claro que a motivação não era promover qualquer "concórdia e unidade", mas sim a preocupação pastoral de João Paulo II por esses fiéis:

Kwasniewski: Muitos tesouros litúrgicos foram descartados à pressa

O conceituado autor tradicionalista oferece a sua opinião sobre a presença do tradicionalismo em Espanha, o que deve ser feito com Amoris Laetitia e o papel dos leigos, da música e do silêncio na liturgia. Defende ainda que a liturgia antiga e a liturgia de Paulo VI são dois ritos distintos e compara as atitudes de Bento XVI e do Papa Francisco como um desafio a Leão XIV.

Os erros de Amoris Laetitia devem ser “condenados”

 

Peter Kwasniewski, professor de teologia, filosofia, música e história, bem como compositor de música litúrgica, é um dos mais famosos escritores tradicionalistas dos Estados Unidos.

Por ocasião de um conjunto de palestras que dará de 18 a 25 de julho em diversas capitais de província espanholas, concedeu gentilmente esta entrevista à InfoCatólica, na qual explica a sua posição sobre inúmeras questões litúrgicas, doutrinais e de governação eclesiástica.

Nas próximas semanas, você planeja dar várias palestras em diferentes cidades espanholas. Porque você acha que o tradicionalismo parece ser mais fraco em Espanha do que, por exemplo, em França ou nos Estados Unidos?

EXCLUSIVO: Relatório oficial do Vaticano expõe grandes rachaduras na fundação de custos da tradição

Documentos anteriormente não revelados levantam sérias questões sobre a justificativa declarada para o decreto de 2021 do Papa Francisco, restringindo a missa latina tradicional.

Uma missa tradicional em latim é celebrada no túmulo de São Paulo. Catarina de Siena na Basílica de Santa Maria sopra Minerva, Roma, Sept. 15, 2017 (Foto: Divulgação)

 

Diane MontagnaTradução

 

CIDADE DO VATICANO, 1o de julho de 2025 – Novas evidências vieram à tona que expõe grandes rachaduras na fundação da Tradição Custódia, decreto do Papa Francisco em 2021 que restringiu a liturgia romana tradicional.

Este jornalista obteve a avaliação geral do Vaticano da consulta dos bispos que se dizia ter “provido” que o Papa Francisco revogasse o Summorum Pontificum, a carta apostólica de Bento XVI de Bento XVI, liberalizando o ordo vetus, mais comumente conhecido como a “Missa Latina Tradicional” e sacramentos.

O texto anteriormente não revelado, que forma uma parte crucial do relatório oficial da Congregação para a Doutrina da Fé sobre sua consulta de 2020 sobre o Summorum Pontificum, revela que “a maioria dos bispos que responderam ao questionário afirmou que fazer mudanças legislativas no Summorum Pontificum causaria mais mal do que bem”.

O Papa Leão XIV enfrenta um primeiro desafio: como lidar com as restrições à missa em latim.

Há diferentes opções disponíveis para o Santo Padre, que prometeu curar as divisões e construir pontes dentro da Igreja.

  

 

Por Eduardo Pentin 

 

Um grande desafio que o Papa Leão XIV enfrentará em breve será como ele decidirá lidar com as restrições impostas pelo Papa Francisco à Missa Tradicional em Latim (TLM).

Desde que o Papa Francisco publicou sua carta apostólica Traditionis Custodes ("Guardiões da Tradição") em julho de 2021, a liberdade de celebrar a missa anterior a 1970 foi restringida — em alguns casos severamente — com o objetivo de longo prazo de permitir apenas a nova missa.

Cardeais, bispos, padres e muitos leigos, incluindo alguns que não frequentam a TLM, se opuseram fortemente a essas restrições, chamando-as de insensíveis, injustas e divisivas, em vez de unificadoras.

A alquimia pontifícia não funciona

O desejo de transformar ou de outra forma alterar de forma não natural aspectos da Igreja em algo supostamente mais valioso, ou pelo menos mais apropriado para os nossos tempos, está fadado ao fracasso.

Por Julian Kwasniewski

 

Eu não fico com raiva por diversão. Eu não diria que fico com raiva facilmente. Quando se trata do Papa Francisco, não me aprofundo na política da Igreja. Eu sei o suficiente para saber que é sempre ruim; Procuro apenas ter uma ideia geral dos maiores acontecimentos. 

Costumo me perguntar como a hierarquia pode ser sincera. Como eles podem ter algum senso de integridade pessoal interna? A Fé é algo para ser acreditado e vivido? Suas ações muitas vezes sugerem que não.

Houve três acontecimentos, porém, que fizeram com que meus músculos (tais como estão) se contraíssem de indignação. Senti o sangue ondular em minhas veias. 

As chaves da Carta Apostólica de Francisco “Desiderio Desideravi” sobre a formação litúrgica

A Santa Sé publicou ontem a Carta Apostólica do Papa Francisco intitulada "Desiderio Desideravi". Nela, o Pontífice aborda o problema da necessidade de formação no campo litúrgico.

O Papa presidindo a missa na abertura do sínodo sobre a sinodalidade.

 

 

Francisco, ciente das tensões causadas pelo Motu Proprio Traditionis Custodes, tenta nesta Carta Apostólica apaziguar os espíritos e insistir mais uma vez na unidade litúrgica. Todos os católicos de rito latino sob o mesmo missal, é a proposta do Sucessor de Pedro.

Instrumentalização da liturgia

Entrando nos pontos mais importantes da Carta Apostólica, no número 16, o Santo Padre agradece ao Concílio "a redescoberta da compreensão teológica da Liturgia e sua importância na vida da Igreja". O Bispo de Roma afirma então que sua intenção com esta carta é “convidar toda a Igreja a redescobrir, salvaguardar e viver a verdade e a força da celebração cristã”. 

É aqui que o Papa adverte que "desejaria que a beleza da celebração cristã e suas necessárias consequências na vida da Igreja não fossem desfiguradas por uma compreensão superficial e redutora de seu valor ou, pior ainda, por sua instrumentalização ao ao serviço de alguma visão ideológica, seja ela qual for", numa clara alusão às "guerras litúrgicas" que se vivem atualmente no seio da Igreja.

A lógica retrógrada da Traditionis Custodes

 

Por Phil Lawler

 

Na medida em que Traditionis Custodes oferece alguma explicação para sua hostilidade aberta em relação aos tradicionalistas católicos, essa explicação está na afirmação de que as comunidades tradicionalistas causaram divisões dentro da Igreja. Portanto, o Papa Francisco sugere (e a Congregação para o Culto Divino insiste ainda mais duramente) que o tradicionalismo deve ser suprimido.

Essa lógica é retrógrada. Não foi o movimento tradicionalista – muito menos a liturgia tradicional – que exacerbou as divisões dentro do catolicismo. Foi a atual liderança do Vaticano, a mesma que agora procura um bode expiatório para culpar.

Por várias décadas após o Concílio Vaticano II, os católicos que poderiam, por falta de um termo melhor, serem classificados como "conservadores" - e eu me incluo entre eles - olharam de soslaio para os tradicionalistas. Até o The Wanderer, um jornal nunca associado ao liberalismo, achou os tradicionalistas muito negativos. Defendemos a liturgia do Novus Ordo, confiantes de que tudo correria bem quando fossem eliminados os excessos da década de 1970, que certamente não foram autorizados pelo Concílio Vaticano. Resistimos à ideia de que o próprio Conselho tivesse introduzido problemas; acreditávamos firmemente que foi a má interpretação deliberada do Concílio que lançou a Igreja no caos.

Cardeal Cupich sobre os Custódios Traditionis: "O perigo de uma Igreja paralela é real"

Blase Joseph Cupich, arcebispo de Chicago, publicou um artigo na revista jesuíta “América” para defender a reforma do Papa Francisco. “As reformas da missa latina do Papa Francisco são necessárias para garantir o legado do Vaticano II”, disse o cardeal.

 

 

O cardeal americano se pergunta por que o Santo Padre publicou este documento? E por que agora, 60 anos após a publicação desses livros? Para responder a essa pergunta, ele viaja até os anos 1970. “Um movimento liderado pelo Arcebispo Marcel Lefebvre surgiu na Europa, rejeitando os ensinamentos e as reformas do Concílio Vaticano II. O Arcebispo Lefebvre foi posteriormente excomungado pelo Papa João Paulo II. Como um meio de promover a unidade e convidar aqueles associados a este movimento a retornarem à Igreja Católica, João Paulo II permitiu que os bispos oferecessem a celebração limitada do Missal em uso antes do Vaticano II para aqueles que ainda estavam ligados à liturgia. Anterior” , explica Cupich.

Da mesma forma, ele explica que o Papa Bento XVI, estendeu esta concessão no motu proprio "Summorum Pontificum" para que qualquer sacerdote pudesse usar as formas litúrgicas anteriores sem a permissão de seu bispo. O motivo tanto de João Paulo II quanto de Bento XVI, como observa o Papa Francisco em "Custódios Traditionis", era "facilitar a comunhão eclesial daqueles católicos que se sentem apegados a algumas formas litúrgicas anteriores e não a outras".

Padre é suspenso após celebrar a Missa Novus Ordo em latim

Padre Sixto Eduardo Varela Santamaría. Crédito: Captura de vídeo / Parroquia Patriarca San José.

 

POR DAVID RAMOS 

 

Um sacerdote foi suspenso por seu bispo na Costa Rica após celebrar a missa segundo o Missal São Paulo VI, também conhecido como “Novus Ordo” ou “pós-conciliar”, mas em latim e ad orientem.

A Diocese de Alajuela, no noroeste da Costa Rica, informou que no dia 17 de agosto, após uma “terceira advertência”, Pe. Sixto Eduardo Varela Santamaría, pároco da Paróquia Patriarca San José, foi suspenso “após ter avaliado o pessoal do caso do padre e da comunidade paroquial que lhe foi confiada”.

Ele também foi convidado a "renunciar ao cargo de pároco da Paróquia Patriarca San José".

«Espera-se que as medidas tomadas cumpram a tarefa de restabelecer a comunhão eclesial e de alcançar o bem do citado sacerdote, pelo qual exortamos a nos unir em fervorosa oração», conclui o comunicado da Diocese de Alajuela, assinado pelo P. Luis Hernández Solís, chefe diocesano de Comunicação.

'Missa de sempre' – Faz sentido essa expressão?

 

 

Por Igor Andrade e Henrique Sebastião

 

“HÁ MALES QUE VEM PARA O BEM”, diz o ditado. O motu próprio “Traditionis Custodes”, publicado no dia 21 de julho (2021), e a carta que o acompanha, geraram um rebuliço enorme em torno do tema “Missa tridentina”, e aqui aproveitamos a ocasião deste momento de grandes disputas para explicar certas coisas que sempre ficam subentendidas e incomodam os mal entendedores (para os quais meia palavra não basta).

Uma dessas coisas é a expressão “Missa de sempre”, que a muitos incomoda pelo fato de ser, geralmente, mal usada e/ou mal compreendida. Qualquer um que conheça minimamente a diversidade de tradições litúrgicas da Igreja sabe bem que há inúmeros ritos católicos – alguns que caíram em desuso e outros que permanecem há mais de mil anos. Muitos destes são anteriores ao rito romano dito tridentino.

Nas igrejas da Índia, por exemplo, há os ritos siro-malabar e siro-malankar; nas igrejas da África há os ritos copta (ao norte do continente), etíope (na região ao sul do Saara) e zairense (surgido na última reforma litúrgica); no Oriente Próximo há os ritos bizantino, maronita e siríaco; no Ocidente temos os ritos ambrosiano, cartuxo, moçárabe (que caiu em desuso na Península Ibérica), e muitos outros – além, é claro, do rito romano.

A reforma litúrgica que o Concílio Vaticano II desejava

A publicação dos Custódios Motu Proprio Traditionis levantou uma polêmica que parecia felizmente superada com o Summorum Pontificum. O foco tem sido em um pequeno grupo dentro da Igreja, uma minoria, remontando aos debates dos anos 1970, aqueles imediatamente após a reforma litúrgica.

Mas o que aconteceu no Concílio Vaticano II? Por que, depois de mais de cinco décadas, a resistência à nova massa não foi superada? A missa reformada foi aprovada pelo Concílio Vaticano II? Paulo VI foi além das reformas pretendidas pelos padres conciliares?

A missa que hoje se celebra na grande maioria do mundo católico é a missa reformada por Paulo VI no final dos anos sessenta. Isso pôs fim à chamada missa tridentina, cujo missal foi aprovado pelo Papa Pio V no século XVI, seguindo as diretrizes do Concílio de Trento. Pode-se dizer que a atual Missa, a Missa de Paulo VI, é a Missa do Concílio Vaticano II, da mesma forma que dizemos que a de São Pio V é a Missa Tridentina.

Cardeal Sarah responde aos Custódios Traditionis: "Um pai não pode introduzir desconfiança e divisão entre seus filhos"

O cardeal Sarah publicou uma plataforma no Le Figaro sobre a liturgia na qual ele aponta que “a credibilidade da Igreja está em jogo”.

 

 

A dúvida se apoderou do pensamento ocidental. Tanto intelectuais quanto políticos descrevem a mesma impressão de colapso. Diante da quebra da solidariedade e da desintegração das identidades, alguns se voltam para a Igreja Católica. Eles pedem que você dê um motivo para vivermos juntos para algumas pessoas que se esqueceram do que os une como um povo. Eles imploram que ele lhes dê um pouco mais de alma para tornar suportável a aspereza fria da sociedade de consumo. Quando um padre é morto, todos ficam comovidos e muitos se sentem espancados até a medula.

Mas a Igreja é capaz de responder a esses chamados? Certamente, ela já desempenhou esse papel de guardiã e transmissora da civilização. No declínio do Império Romano, ele soube transmitir a chama que os bárbaros ameaçavam apagar. Mas você ainda tem os meios e a vontade para fazer isso hoje?

Viganò: Deep State and Church trarão uma nova religião e ordem mundial

Traditionis custodes: é o início do documento com o qual Francisco cancela imperiosamente o anterior Motu Proprio Summorum Pontificum de Bento XVI. O tom quase zombeteiro da citação bombástica da Lumen Gentium não terá passado despercebido: justamente quando Bergoglio reconhece os Bispos como guardiões da Tradição, pede-lhes que obstruam sua mais alta e sagrada expressão de oração.  

 

 

Por Arcebispo Carlo Maria Viganò

 

 

 

LAPIDES CLAMABUNT

Dico vobis quia si hii tacuerint, lapides clamabunt.
Eu digo a você que se eles se calarem, as pedras clamarão.
Lc 19:40

Custódios traditionis: este é o incipit do documento com o qual Francis imperiosamente cancela a anterior Motu Proprio Summorum Pontificum de Bento XVI. O tom quase zombeteiro da citação bombástica da Lumen Gentium não terá passado despercebido: justamente quando Bergoglio reconhece os Bispos como guardiões da Tradição, pede-lhes que obstruam sua mais alta e sagrada expressão de oração. Quem tenta encontrar nas dobras do texto alguma escamotagem para contornar o texto, deve-se saber que o rascunho enviado à Congregação para a Doutrina da Fé para revisão foi extremamente mais drástico do que o texto final: uma confirmação, se alguma vez fosse necessária, de que nenhuma pressão particular era necessária dos inimigos históricos da Liturgia Tridentina - começando com os estudiosos de Sant'Anselmo - para convencer Sua Santidade a tentar o que faz de melhor: demolir. Ubi solitudinem faciunt, pacem appellant. [1]

Pacificador ou Pacificador?

 

 

(Wanderer Walker) - A teoria política anglo-saxônica faz uma distinção interessante entre os conceitos de construção da paz  e  pacificação. O primeiro, a  construção da paz, refere-se a um processo em que a paz é buscada por meio do diálogo interno entre os atores de um conflito. Já no segundo, a paz é alcançada por meio de uma ação militar coercitiva que obriga os atores a silenciar as reivindicações, sob pena de violentas represálias.

É um esquema que também pode ser aplicado a uma leitura do que aconteceu na Igreja nos últimos anos a respeito da Missa tradicional. O conflito que se arrastava desde o momento da promulgação do novo missal pelo Papa Paulo VI, já estava quase resolvido com o  motu proprio Summorum Pontificum  de Bento XVI, que assim se tornou um “construtor da paz”. Com o aparecimento surpresa há algumas semanas dos  custódios Traditiones, o  Papa Francisco não só dinamizou o diálogo e a paz alcançada em matéria litúrgica, mas também se tornou um  pacificador, no sentido anglo-saxão do termo: aquele que impõe a paz pela força, ameaçando punir aqueles que não se conformarem com seus desígnios.

Cardeal Brandmüller: “A lei só é válida quando for aceita como tal”

O cardeal alemão Walter Brandmüller deu em Kath.net sua visão dos custódios Traditionis do ponto de vista jurídico, considerando sua validade como lei.

 

 De Carlos Esteban

 

“Com os seus custódios motu próprio Traditionis, o Papa Francisco praticamente desencadeou um furacão que abalou os católicos que se sentem apegados ao rito tridentino da Missa revitalizado pelo Summorum Pontificum de Bento XVI.

A partir de agora, de acordo com a declaração essencial de Traditionis custodes, o Summorum Pontificum de Bento XVI permanece em grande parte em suspenso e somente a celebração da Santa Missa será permitida, com algumas exceções, de acordo com o missal de Paulo VI.

Uma olhada na cena dos comentaristas na Internet e em outros lugares revela que um protesto mundial irrompeu contra o documento, incomum na forma e no conteúdo.