Embora seja compreensível e até louvável estar animado com a recente eleição de um novo papa, esses sentimentos não devem se basear em quem achamos que ele será ou não será.
Por Adão Lucas
Conclaves papais são um grande acontecimento. O que elegeu o Papa Leão XIV foi apenas o meu terceiro, como era para todos com menos de 50 anos. E, a menos que haja uma tragédia para o Papa Leão ou para mim, só tenho talvez mais dois ou três.
Um conclave papal é o tipo de evento importante que uma pessoa vivencia apenas algumas vezes na vida. Tais experiências assumem um significado especial, em parte devido ao significado do evento em si — mas principalmente devido à sua raridade.
Daí a grande euforia com a eleição do Cardeal Prévost, agora Papa Leão XIV. Confesso que também fiquei envolvido por ela. A magnitude do momento; a eleição de um americano; o nome — tudo isso me pareceu histórico, e tornou ser católico mais divertido do que nunca desde talvez o último conclave.
Mas também desconfiei de algumas celebrações dentro da minha própria religião. Já faz um tempo desde o último conclave, claro, mas este pareceu um pouco diferente de alguma forma, de maneiras que muitas vezes soaram estranhas.
Para começar, houve o elogio imediato e efusivo ao novo papa antes mesmo de ele dizer uma palavra. É o que The Pillar chamou de lua de mel leonina. Como o pessoal simpático de The Pillar apontou, não é algo ruim. Luas de mel são uma parte natural e saudável de um relacionamento em desenvolvimento. Uma rápida aceitação do nosso novo líder, uma onda de carinho filial pelo nosso novo papa e um desejo curioso de conhecer o homem sob a tiara são todos sinais maravilhosos do Espírito Santo nos fiéis. E, a meu ver, são manifestações adequadas desse amor de "lua de mel" na vida eclesial.
No entanto, percebi algo estranho nessas comemorações (mesmo que apenas de forma anedótica). Alegria calorosa é uma coisa. Mas muitos estão celebrando o quão "providencial" é a eleição de Leo — considerando-o o homem perfeitamente adequado para nos liderar nesta era que se aproxima — com base apenas nos fatos superficiais que nos chegam à mente. Interpretamos o fato de ele ser americano como um bom governador do Vaticano; ou o fato de ser poliglota como uma demonstração de que unificará uma Igreja polarizada; ou mesmo sua escolha de vestimenta como um distanciamento de seu antecessor.
De fato, tudo isso são sinais esperançosos de que o pontificado de Leão avançará na direção que eu e muitos católicos acreditamos que a Igreja precisa seguir neste momento. Mas esse tipo de afirmação parece míope neste momento de seu reinado. Parece haver uma alegria reprimida por tudo o que em Leão é diferente de Francisco. Ele fala línguas diferentes. Ele tem uma nacionalidade diferente. Ele usa roupas diferentes. Ele não é Francisco — graças à Providência de Deus!
Mas não posso deixar de notar que o Papa Leão XIII ainda não fez nada de concreto. Sim, houve algumas decisões iniciais que parecem indicar o seu futuro pretendido. Mas ele ainda não emitiu um decreto realmente significativo para o seu governo da Igreja. E somente após um trabalho tão concreto poderemos realmente dizer que "tipo" de pontificado Leão XIII trará. Podemos descobrir que ele ainda se parece muito com o Papa Francisco.
Essa é a outra fonte dos primeiros elogios ao Papa Leão. Assim como muitos parecem estar celebrando o fato de nosso novo papa não ser Francisco, muitos já o declararam em perfeita continuidade com seu antecessor. Claro, ele usou roupas vermelhas ridículas e se comportou mais de acordo com a reverência do cargo. Mas, em coisas substanciais, dizem, ele será o segundo Papa Francisco.
Ambas as exultações são tentativas de se agarrar a qualquer coisa. O Papa Leão pode se afastar de Francisco; pode continuar Francisco; ou pode forjar um novo, um terceiro caminho. Tenho idade suficiente para me lembrar da eleição do Papa Francisco e das previsões de seu pontificado baseadas apenas em seu nome e em sua batina branca. O tempo provou que algumas delas eram verdadeiras e muitas, falsas. Pode haver valor em tais previsões; mas celebrá-las como se fossem garantidas é uma receita para a decepção.
Isso nos leva a outro caminho problemático para aqueles ( como eu ) que estão um pouco mais cansados. É uma abordagem de "esperar para ver", que retém a celebração ou mesmo a submissão religiosa plena ao novo papa até que tenhamos certeza de que ele está alinhado com nossas preferências. Vamos ver como suas nomeações para a Cúria se comportam; o que ele fará com Rupnik; o que fará com os alemães. Então, poderemos celebrá-lo como nosso novo papa, ou declará-lo de fato meu papa.
Mas isso também é um equívoco. Leão XIV é o papa neste momento; e, como tal, a ele são devidos todos os direitos que devemos ao papa desde o primeiro dia. Esses direitos não incluem elogios efusivos aos decretos que ele ainda não proferiu, mas incluem respeito, pronta submissão e alegria sincera por a Igreja, mais uma vez, ter um sucessor de Pedro no trono.
O que me leva finalmente ao ponto principal. Somos assombrados pelo fantasma do Papa Francisco. Mas somos assombrados não apenas pelo fantasma de Francisco, mas também pelos fantasmas de papas até Leão XIII e além. Olhamos para os nossos papas com uma deferência ultramontana e extrema ou com uma rebelião silenciosa e ressentida. Instigados pela mídia de massa moderna, seguimos tudo o que eles dizem, tudo sobre a sua personalidade, e nos sentimos compelidos a elogiá-los (se formos bons católicos) ou a julgá-los com amargura (se formos realmente cultos ou algo assim).
A realidade é que o papa é um homem imperfeito que ocupa um cargo sagrado. Ele governa a Igreja Católica, protegida e fundada pelo próprio Deus. Essas coisas não mudam, quer o Padre Jim Martin saia à sacada como Papa Matthew Shepard ou o Cardeal Burke se proclame Papa de Rito Latino Tradicional I. E essas são coisas que valem a pena celebrar imediatamente, independentemente de quem seja nomeado o próximo Bispo de Roma. Deus mais uma vez não deixou Sua Igreja sem pastor, e Ele continua fornecendo Sua graça e Sua orientação aos fiéis e ao mundo.
É claro que o papa pode ter um impacto profundo no mundo e em nossa experiência de Fé. E pode acontecer que qualquer papa em particular, por mais pastor que seja, não seja muito bom, afinal. É diante dessas realidades que as previsões, as análises, as notícias e os parasitas do Vaticano desempenham um papel valioso e importante na Igreja como um todo — e na política interna do próprio governo papal.
Mas este não é o momento atual na Igreja. Temos um novo papa. Podemos nos deixar levar pela empolgação e tentar fazer nossas próprias suposições sobre o futuro ou a qualidade do novo papa. Podemos ter reservas pelas maneiras como fomos magoados por papas anteriores. Podemos — e devemos — nos importar com tudo isso.
Para ser claro, não é errado estarmos envolvidos. É perfeitamente normal, até, nos divertirmos com a empolgação de todas as notícias e mudanças, sermos otimistas em relação ao próximo papa e até mesmo arriscar algumas previsões cautelosas. É a maneira como lidamos com essas coisas que, na minha opinião, pode ser problemática.
Não deveríamos olhar para o pontífice como a totalidade da Igreja — como o princípio e o fim de tudo de como o Espírito Santo agirá nos próximos anos; como alguém que precisamos "descobrir" antes de seguir ou obedecer; ou como alguém a quem precisamos prestar tanta atenção, no grande esquema das coisas.
Para a maioria de nós, nossas vocações não são afetadas pela aparência do quarto do Papa Leão, ou por suas roupas, ou por quem ele nomeia como subsecretário do subsecretário do Dicastério do Vaticano para as Artes Culinárias, ou qualquer outro detalhe que todos nós — sejamos conservadores ou liberais — adquirimos o hábito de analisar demais nos últimos 12 anos.
A mídia católica e secular, durante o reinado do Papa Francisco, insistiu em que todas essas coisas fossem de enorme consequência, levando a Igreja ou em direção ao futuro desejado ou terrivelmente para longe dele. Mas a Igreja, o ofício de Pedro e o mundo giram independentemente do que você pense deles. E suas opiniões sobre o que o papa no ofício de Pedro faz têm pouca influência em seu importante trabalho de amar sua família, se envolver com sua igreja local e trabalhar no mundo. Tudo o que o papa faz importa, de certa forma. Mas apenas muito pouco disso importa para você.
Ironicamente, é isso que mais espero destes primeiros dias do Papa Leão XIV. Espero que possamos esquecê-lo em grande parte — não porque ele e seu ofício sejam insignificantes, mas porque podemos torná-los importantes de maneiras exageradas e incorretas. Pelo que tenho evidências, o Papa Leão parece estar almejando isso também. O papado, em última análise, não se trata do papa. Trata-se de Cristo. Nossos compromissos com o papado — nossas previsões, preocupações, celebrações e obediência — também devem ser baseados em Cristo. É Cristo quem mantém a Igreja — e o papa, se ele consentir — no caminho certo. E graças a Deus por isso!
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Autor
Fonte - crisismagazine
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