Quando a cultura é benigna, ser conformista funciona. Mas em uma cultura maligna, onde o diabo vagueia livremente nos níveis mais altos, cuidado com o conformismo; ele pode matar o corpo e a alma.
Por Sheryl Collmer
A palavra do dia para os católicos é "unidade". Por causa dela, congregações inteiras são guetizadas (TLM), bispos exilados (Strickland), faculdades destruídas (Sagrado Coração) e dioceses fragmentadas (Charlotte). É estranho pensar que o peculiar projeto de sinodalidade se baseia mais ou menos em dar um pódio a cada estilo de vida e ponto de vista rebeldes, mas os fiéis que dedicaram suas vidas e relacionamentos a Cristo são pressionados a se acomodarem passivamente e conformistas.
Uma das muitas coisas que os opressores que controlam a Igreja não percebem é que a unidade não pode ser forçada. A curto prazo, eles podem até conseguir alinhar as pessoas como robôs de serviço idênticos, mas isso só alimenta uma reação igual e oposta mais adiante. É psicologia newtoniana.
O conformismo em uma era perversa nos pede para negar o bom senso, que é o nosso uso da razão. Em nome da unidade, somos instruídos a acreditar que a missa frequentada por quase todos os santos que já amamos agora é algo pernicioso. A campanha da "agulha em cada braço" nos pediu para ignorar o fato de que uma nova tecnologia não tinha testes de segurança a longo prazo. Winston Smith, de 1984, teve que engolir o absurdo de que liberdade é escravidão e ignorância, força.
Enquanto a sociedade e o Evangelho estiverem em harmonia quanto aos padrões de comportamento moral, é seguro ser conformista. A grande maioria dos humanos o é; rebeldes sempre foram anômalos. Mas quando uma sociedade é ímpia, pornográfica e corrupta, o conformismo pode matar o corpo e a alma.
A unidade genuína é espontânea, baseada na crença e na experiência compartilhadas. Ela brota da alegria e do "clique" do reconhecimento quando ouvimos a verdade. São João Paulo II escreveu: "A unidade desejada por Deus só pode ser alcançada pela adesão de todos ao conteúdo da fé revelada em sua totalidade". Portanto, se a unidade é realmente o objetivo, o caminho para alcançá-la é todo o depósito da fé e não um amontoado de burocracias administrativas.
E, ainda assim, muitos bispos querem pegar o atalho da uniformidade, executada por meio de cancelamentos, demissões e regras complicadas sobre nossos gestos devocionais na missa. A uniformidade é como uma imitação de um relógio de pulso Patek Philippe; parece elegante, mas para de dar as horas logo depois que o vendedor ambulante arruma sua mala e sai correndo.
Todas essas demissões e restrições jamais nos levarão à verdadeira unidade. Os maiores reservatórios de unidade genuína estão se formando em torno daqueles que são injustamente marginalizados — não entre as fileiras artificialmente uniformes dos submissos. A verdadeira unidade atrai as pessoas; a conformidade apenas as mantém em silêncio.
Quando o Bispo Joseph Strickland foi demitido de sua diocese, houve menção à “falta de fraternidade” com os irmãos bispos. Ninguém deveria dizer nada sobre a resposta flácida à homossexualidade na Igreja, ou sobre as declarações contraditórias do Papa Francisco, ou sobre a falha em abordar a crise McCarrick. Enquanto ninguém mencionasse o elefante, os bispos estavam seguros em seu salão de baile, protegidos das exigências dos leigos. O Problema Strickland foi resolvido expulsando-o da linha para restaurar a uniformidade, uma solução barata e míope.
O Bispo Strickland observou recentemente em uma entrevista para o The Catholic Herald que "a autêntica unidade na Igreja nunca se constrói no silêncio diante do erro". Longe de perder a voz, o bispo americano condenado ao ostracismo acaba de lançar um novo site para continuar pregando o Evangelho de Jesus Cristo crucificado.
Quando uma pessoa se manifesta, é uma reprovação ao covarde e furtivo. E se tentar silenciar o arrogante, o oposto inevitavelmente ocorre: a verdade é amplificada. E a verdade prevalecerá; estamos no período premonitório, pouco antes dela. Podemos acelerá-la ou afrouxá-la por meio da nossa disposição de fazer o árduo trabalho de discernimento e de nos manifestarmos.
Este não é o momento para conformismo irracional. Não é o momento de ficar em silêncio ou presumir que outra pessoa cuidará das coisas. Não é o momento de permitir que homens corruptos, mesmo entre o clero, nos conduzam a fileiras uniformes de seguidores esponjosos. Depois de tudo o que passamos, não é o momento de abdicar da nossa responsabilidade de estudar e discernir o que nos é dito por "especialistas", incluindo os teológicos.
Esta é uma decisão difícil para os católicos, porque vivemos dentro de uma hierarquia. Estamos acostumados a seguir líderes que presumimos serem liderados, por sua vez, por Cristo. Mas e se não forem? E aqueles que levam vidas secretas, acobertam predadores, usam o dinheiro que colocamos na cesta para financiar o aborto e outras abominações, traem a doutrina — e mesmo aqueles que não são culpados de violações tão flagrantes, que permanecem em silêncio, o que é um pecado em si mesmo para aqueles a quem são confiadas as almas?
Temos que seguir o conselho de nosso Senhor, obedecer à lei de Deus, que eles são encarregados de pregar (quer o façam ou não), mas devemos evitar segui-los rumo à perdição. Isso agora exige uma deliberação cuidadosa. Não estamos nos bons velhos tempos; precisamos conhecer muito bem a nossa fé para avaliar o que nos é dito. Isso significa estudar o Catecismo em particular, porque é uma explicação tão direta e concisa da Fé. Quando bispos e clérigos demonstram ignorância — ou rejeição deliberada — do depósito da fé, precisamos estar suficientemente informados para saber o que é certo e o que não é.
Quando os bispos agem e falam com sua autoridade legítima em questões de fé e moral, nós obedecemos. Mas não precisamos fazê-lo em silêncio. De fato, o direito canônico defende a dignidade dos leigos quando eles se manifestam respeitosamente:
Cân. 212 § 3. Segundo a ciência, a competência e o prestígio que possuem, eles (os fiéis) têm o direito e, às vezes, até o dever de manifestar aos sagrados pastores a sua opinião sobre as coisas que dizem respeito ao bem da Igreja e de fazê-la conhecida aos demais fiéis, sem prejuízo da integridade da fé e dos costumes, com reverência para com os seus pastores e atentos à utilidade comum e à dignidade das pessoas.
A revista Regina acaba de lançar o filme "Pão, Não Pedras", que é uma resposta didática à tentativa do Bispo Michael Martin de impor uniformidade de culto em sua diocese de Charlotte, Carolina do Norte. É um excelente exemplo de como se manifestar com reverência ao pastor, que acreditam estar agindo contra o bem do povo e da Igreja.
Aqueles que defendem a verdade nesta era, que não se conformam com a falsidade ou a traição, estão entre nós e a ruína. Vamos expandir suas fileiras. Dentro dos limites do discernimento cuidadoso, devemos nos levantar e falar. O conformismo em uma era maligna é um risco mortal.
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Autor
Fonte - crisismagazine
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